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藕花深处香正浓 —— 第19届过程哲学暑期班侧记

2026年07月31日 08:17 美中时报杨丽嫡

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缘起：

作为一个深居简出的“宅女”。平时半壶清茶，一卷古书，悠哉乐哉。偶尔回到蓝田的农家小院，看对面终南山云雾霭霭，炊烟袅袅，虽然村民日稀，但田野铺展、绿意盎然，在乡村生活里，我感到存在的诗意。

然而同时伴随着我的，也有一股挥之不去的忧愁，每当面对日益繁重的科研压力，绩效考核，项目要求，面对城市的喧嚣，孩子们日益“内卷”的学业——总之，那种种时代裹挟之下给我们的“进步强制”，又常使我迷茫。

如同一个奇迹，作为享誉国际的知名学者，王治河老师出现在我们学院的讲座人名单上，我十几年前就读过他和樊美筠博士合著的《第二次启蒙》，当时的阅读体验是极其震撼和兴奋的。然而，因为时间的冲突，我没有去参加过他们在国内举办的“过程哲学暑期班”。一晃十几年过去了，孩子们已经懂事了，我也终于和王老师见面——王老师的演讲内容深深地感动了我，也启迪了我。他谈到工业文明的系统性病症，从基于二元论的人类中心主义，到无节制的征服自然，再到被资本逻辑牵着走的功利化进步观，每一层剖析都戳中了我那些迷茫的根源。也正是这次见面，我因缘际会加入了由王老师和樊老师领衔的过程哲学（后现代哲学）学术天地。

《第二次启蒙》：王治河、樊美筠著，北京大学出版社出版

在王老师的指引下，我进入了2026年7月10日-15日在珠海北师香港浸会大学举办的第十九届过程哲学暑期班。

一、过程哲学的丰盛体验

刚到珠海，景色虽美，但于我而言是陌生的，心里尚有一丝忐忑，我顶着大太阳，从住宿的客栈“林语居”到了北师港浸大（BNBU）校园，校园里栽种着各种姿态优美的亚热带树木，洁白的楼宇中间跳跃着悦目的彩色装饰带，整个校园设计充满了巧思，圆形的步道把生活区围合一圈，而每栋楼里面又有自己的“小院”，楼群内侧中间的大片草坪则是“内院”，我们上课的高等研究院则是步道边一栋圆形的宏大白色建筑，目测有半个足球场大，上课地点就位于二楼的一间会议厅。这间高阔的教室墙面是明黄色的，上面悬挂着蓝底白字的横幅——“第19届中美过程哲学（后现代）暑期高级研讨班”，地上是一排排整齐的铺着蓝丝绒的会议桌，教室旁边巨大的玻璃窗倾泻着7月明亮的日光，为了给学员们创造一个好的学习环境，北师港浸大（BNBU）诚意满满。

北师浸会香港大学(BNBU)高等研究院

（一）拉开过程“大幕”

开幕式这一天，大家满怀期待，远在美国的中美后现代发展研究院项目主任樊美筠博士特地发来开幕致辞，她深刻的指出“每一个时代，都会重新发现一些思想家。不是因为他们改变了，而是因为时代终于追上了他们。而怀特海正是这样一位思想家”。“二十一世纪的问题，正在寻找二十一世纪的哲学”，不同领域的学者之所以重新回到怀特海，是因为他的哲学回应了我们这个时代的挑战——“人工智能迅速发展，生态危机持续加剧，世界联系越来越紧密，却也面临越来越深的分裂与冲突”。人类的本质是什么？我们不可替代的意义在哪里？

樊老师殷切希望学员们开启一场面向未来文明的探索，并且播下思想的种子：“让哲学不仅解释世界，更启迪世界；让思想不仅回应时代，更创造未来”。

著名过程哲学家、美国过程研究中心主任杰伊・迈克丹尼尔（Jay McDaniel）教授在致辞中表示，希望与会者在本次学术交流中收获新思想、新感悟，播撒希望的种子，以创造性思维赋能自我、惠及社会与世界。

他回顾了在桂林召开的首届过程哲学暑期班的历程，感慨过程思想学术传统代代传承，如今已发展为覆盖全球、多元共生的学术共同体。他谈到，怀特海哲学既有回望过往的深厚根基，亦有奔赴未来的开放羽翼，能够立足历史积淀、拥抱全新可能，依托关联、创造、生态的核心思维，推动全球多元文明互鉴共融。

北师香港浸会大学通识教育学院院长、怀特海研究中心主任郭海鹏教授作为主办方的中方代表也发表了热情洋溢的致辞。他谈到我们时代的“生态圣贤”、过程哲学的第三代传人小约翰柯布院士多年前的预言：今后50年内中国将成为世界过程思想研究的中心。他勉励大家借生态文明和中国传统文化复兴的东风，认真钻研过程哲学，以不辜负柯老的殷切期望。

樊美筠博士和杰伊・迈克丹尼尔（Jay McDaniel）教授在云端致贺词

王治河老师最后总结发言，希望大家做个“人品贵重”之人，活出风骨、活出诗意，活出价值，活出美！因为按照过程哲学，To be is to matter!

在掌声中，开幕式缓缓落下帷幕，而真正的思想盛宴才刚刚开始。学员们眼里闪烁着期待与好奇。阳光透过走廊的玻璃洒下，光影斑驳，恰如过程哲学所描绘的那般——万物在关系中不断生成，而我们，正站在这一宏大进程的起点。

（二）“奥妙”尽在“过程”中

随着学习进程的推进，我们的大脑时不时经历着各种“风暴”，怀特海艰深的哲学体系不断展现它丰富的内涵，我时不时也会听得“会心一笑”，但很多时候却也是一头雾水——因为“My poor English”。只好边听边疯狂地看翻译软件，但也不甚了了，其中的很多精妙之处，是体会不来的。

但是，几天的学习还是让我收获很多，怀特海哲学特别强调“经验”，在与老师、同学们几天的相处下来，我有了许多新的“经验”/体验（ experience）而这些经验又加深了我对怀特海哲学的理解。这种经验的积累与深化，让我真切体会到“合生”（Concrescence）的意味。推及人际，“合生”便是不同个体在相遇中相互把对方的存在与经验“摄受”自身，而“生成”（Becoming）也就是生成新的自我的过程，成为永远在“进行时”的人，没有固定的人，也没有不变的物——“没有人可以两次踏进同一条河流”，因为流水滔滔，上次的河水已经不是下一次的河水，更何况水中尘埃、杂草，都已悄然更替。事实上，王治河博士说：“人也已经不再是上一次那个人了！”人的思想，体内的细胞、生命经验也在时刻迁流不息，一切的一切，都是不断的流动（Flow）。这个过程，是主体自我生成和创造的过程。

所谓“生生不息”，不仅仅是人的不断生成，也是一切“经验着”的所有“存在者”的永无止境的生成造化，包括石头、小草、白云等一切事物的相互“摄入”与“创造”，这是一种宇宙级的“广义经验论”。凡存在之物皆在“经验”，同时与其他“经验者”相互“摄入/摄受”（Prehension），相互“辉映”，你中有我，我中有你，所谓的人与人、人与自然的“形骸间隔”，不过是一种“假象”。

事实上，我们都是息息相关、命运与共的“宇宙生命共同体”。每一个人的“经验/体验”与心灵“升华”都是宇宙向着更加深邃、更加美好的境界创造性进展的“闪耀”瞬间，每次“苦难”、“愚昧”也都同样会令宇宙整体“黯淡”、“退化”。在怀特海的哲学体系里，所有“存在者”的经验都被充分赋予了意义，肯定了价值，从而使它具有了广大的包容性和平等性。

而人，这种特殊的“存在者”被赋予了更多的责任与意涵。儒家传统“参赞化育”很能与之共鸣。作为“万物之灵”，人具有更加伟大的使命，不仅自发地参与在“生生不息”的造化进程中，更加因为有着一份“灵觉”，而去感悟“大道”，从而具有协助宇宙创造性进展的使命。“天地有大美而不言”，那人类就可以在自己的感知中讲述出这般大美！万物欣欣向荣，作为人类，就是天地的助手，在尊重自然之力的前提下，理应照料好世界这个“大花园”，从而协同宇宙，向美而生。

这就是“生态文明”内涵之义——人与自然、人与社会、人与他人、人与自我的和谐，“对立”是二元论的固有思维，过程哲学讲求“合生”、合作，厚道、有机……化工业文明之“干戈”为生态文明之“玉帛”，可信可行，可知可感！

奥妙无穷的过程哲学课程

二、不断生成的生态文明“经验”

（一）泰威——生态文明企业的一个样板

学习班的一个企业案例——东莞泰威公司。企业创办人李文良先生说“过去我曾经用西方的管理方式来办公司——可是虽然用尽了力气，却越来越痛苦，而且纵观周围的企业无不如此”——“后来，我豁出了性命，豁出了企业，就想试试看，用‘天人合一’的传统文化来指导管理，为这个社会做个实验”。文良总将股权划分为51/25/24的比例，最大持股人是“天地”，为了报这份"天地有大德曰生"的生身之恩，公司把利润的51%投入到公益事业，回馈万物；25%股权归全体职工所有，给大家十年如一日地提供美味的有机素食——“吃一天素等于种一棵树”，减少全球碳排放，职工收入稳步提升；24%归企业主所有，而文良总，又几乎拿出了自己的全副精力去做公益，进行儒商经营之道的深入探索和广泛宣传，创办社会学堂，把他办企业的经验分享出来，给在“工业文明”旧范式下的“企业主”和“打工人”提供了“另一条道路”来选择。这是对“善用其心”进行的最好注解——人是可以互相协作、“共赢”繁荣的！只要我们转变认识，从传统文化的“修身齐家”做起，从“己欲立而立人，己欲达而达人”做起，从“行有不得，反求诸己”做起。

——这就形成一种怀特海所倡导的美好的“合生”图景，企业主和职工不是互相对立，而是互相成就的关系。是共同成长的伙伴，是和合一家的亲人。这个公司的所作所为，让我仿佛闻到了一阵沁人心脾的荷香——出淤泥而不染的荷花，在举世皆醉的环境里，进行着自我本质的创造性表达，像独特的诗行，成为生态文明的有力注脚，为生态文明企业模式探索提供了清新美丽的东方答案，而恰恰与来自西方的怀特海哲学又达成了契合。

左上为学员杨丽嫡老师、企业家李文良(中)、建筑师阮勇军合影，右上为与泰威企业座谈场景

（二）生态学人众美图

还有暑期班的老师和同学们，与他们的交往时间虽短，但他（她）们的活泼智慧、鲜明个性和异彩纷呈的人生境界也给我留下了深刻而美好的印象——“藕花深处香正浓”，这句诗正是我对他（她）们感受。

我的第一个同桌——才女陈墨

王治河老师在暑期班上力倡“通人”，亲自认证：“此女子是个通人”！她是个“红三代”，毕业于北大，还是一位资深的国际法律师，懂国际并购，一口熟极而流的英语，还是助农公益律师，在深圳市区自己种了十亩有机菜园，完全采用了无公害的有机种植方式；生活中精研传统文化，会打拳，会做酵素，当然，跟我一样，还是两个女孩的母亲。在与她的相处中，她留下了很多名言和“高光”瞬间，比如“处理自己和他人的关系本质是处理自己和自己关系”，比如“合时不欠，离时不恋”，其飒爽的英姿流露出超然的人生态度。晚会时，在一首《鸥鹭忘机》的古琴乐曲中，她的一套“般若拳”打得行云流水，在学习完成前一天，她已经奔赴泰国开启了新的研修旅程……她的出现，让我产生了一朵“红莲”的“想象”。红莲有火的意向，她身上有着化解烦恼的“火焰”般的热情与智慧，散发着馥郁的香气，中华女子当如是！上得厅堂，下得厨房，文能经史子集，武能健体安邦！

我的第二位同桌——“悦谦”阮勇军

最开始，“悦谦”坐在我的前排，我发现此人特别地热情，不管班上有什么事情，他总是跑在前面，干在前面，就像当年上学时老师最得力的男同学，热心公共事务，学习认真，做人靠谱——经过交谈，我才知道，他是浙江大学专门开展规划创新研究的高级研究员，担任过政府官员，曾任某市政府秘书长，也是好几个生态项目的总设计师、总咨询师、还是个心怀土地的“有机农人”。

而如今，他淡然放下世俗光环，潜心研究过程哲学，并且尝试将过程哲学与《道德经》为代表的东方智慧融会贯通，形成了自己的“昆成”哲思，从道而术，一以贯之。他的许多创见引起了以治河老师为代表的哲学大咖们的高度赞誉。他人如其名——喜悦谦和，使人如沐春风。已经过了知天命之年，但他给人的感觉是生机勃勃，这种春天般生长旺盛的气质在我心中恰似一朵“青莲”，青者，木之色，方位在东，仁爱向上，曲成万物，在他的人生态度和深刻洞见里，我获益良多。此次有幸与他合诵一首他亲自所作的“昆成赋”，亦是非常难忘的经历！

我的邻桌——金博士

金振豹博士引人注目的行为，就是他听课时也盘腿“打坐”！他毕业于中国政法大学，精通英语、德语，曾经在高校任教，做过律师。但高强度的学习、工作，以及心身的压力一度让他罹患了多种慢性病，并于2012年被诊断为淋巴癌——所谓“反者道之动”，金博士开始向中国传统儒释道文化、怀特海哲学寻求帮助，最后冶炼出一套整合身心的“冥想体系”，不仅治愈了自己的全部疾病，而且带领更多人摆脱了内心困惑和身体痛苦。他盘腿也罢，行进也好，总是让自己与“本源”链接。他给我的感觉是单纯而又宁静，宁静中又蕴含着力量，那是人在绝境中能把握自身命运的大力量！

如今，他正在帮助更多的人实践他的“疗愈”体系，我相信，假以时日，他会进入更高的境界。经历“生死”的他恰似一朵“白莲”般纯粹！在传统五行中白色属金，从革，革者，革命也，此人身上含藏“突破”之力，自带导师气质。而他的妻子，清丽脱俗的张丽芳女士，就是他的并蒂之莲，给他最深沉的理解与支持。

(上图从左至右为:陈墨律师、王治河博士、金振豹博士、张丽芳心理师下图从左至右为:班长钱健帮医生、李彦昭博士，吴燚盛博士、严伟聪老板)

王治河老师——五色莲花

如果说同学们各有优长，那么王治河老师就是一朵饱蕴生命光华的五色莲花，每一片花瓣都流转着不同的光彩，每一缕香气都牵起不同的动人故事。初见时便被他通透亲和的气度打动，全然没有知名学者的架子，面对我们这些后学晚辈的困惑，总是耐心拆解，细细讲说，把艰深的哲思揉进日常的趣事里，让听者一点一点拨开迷雾，触摸到思想的内核。作为连接中美建设性后现代哲学研究的核心专家，从暑期班上的“通人”之倡，到随后国际怀特海大会上“通本体”（Tongtology)之提，他一路都在为生态文明的理论传播四处奔走，不遗余力地向人们讲述“第二次启蒙”的奥义，推着大家从二元对立的旧框架里走出来，走向那个万物共生、美美与共的新世界。

他身上既有学者的通透深刻，又有行者的坚定热忱，既有中国传统文化的深厚滋养，又有国际视野的开阔包容。对晚辈的提携不遗余力，对同道的探索热忱鼓励，把五湖四海认同生态文明理念的朋友聚在一起，织就了一张充满温度的生命联结之网。就像那朵开在云水深处的“五色莲花”，集五色光华于一身，香气醇正浓郁，漫溢出来，浸润着每一个走近他的人，让我们这些在时代洪流里迷茫的人，找到了扎根的方向，闻到了生命本该有的清冽香气。

王治河老师与来自香江的学员Lisa在交谈

杨丽教授——金色莲花

来自哈尔滨师范大学的杨丽教授是中外导师中最平易近人的那一个，她讲起课来，毫无大学者的张扬，反而有时自贬只是个从“不懂”到“懂”的学习者。她把她学习的过程、思维的过程掰开了，揉碎了，与在座的同学“共情”，甚至不惜暴露自己曾经的思维误区和学习困境，直到如何完成对过程哲学的领悟与通达。她十年如一日地带领学生“夜读怀特海”，这份坚持本身就是过程哲学的“表法”，一个人，并非某种固定之物，一个专家，也非概念先行，而是其行动再行动、反思再反思，从而不断生成的。任何事物都不是一成不变的“存在”（Being），而是不断新生的“生成”（Becoming）。

还有一件事，让我记忆特别深刻，当金博士耿直地指出他对杨教授分享“阅读文本经验脱离实际经验”的不认同时，杨教授虚怀若谷的风度深深地折服了我——她并不急于为自己辩护，居然坦然承认自己的“无知”！这简直就是活脱脱的苏格拉底！试问，有多少人被面子、名声绑架而不愿承认自己的局限性，而她就那样坦诚自我，无所罣碍！在突发事件中，最能检验一个人的真实的人格修养——“敢于承认自己的无知才是真正的智慧”！“夫唯不争者，天下莫能与之争”！

过程哲学倡导“合生”，反对二元论的非此即彼，在这个事件中，并不是谁对谁错的问题，金博士议题的提出，和杨教授的平和应对，让所有人都在这个“事件”中不仅领会了“合生”的概念，而且体会了“合生”的真实生成过程。从二元论的“书本经验”与“现实经验”的对立，到二者“和合生成”，留下了“共同摄入与经验成长”的经典案例，令人回味悠长。我认为，杨教授的人格修养，为她镀上了一层金色的光芒，因为她至真至纯！做学问的终极目的，不是栖息在概念、名望编织的虚幻之网，而是去除恐惧和虚伪，让我们无畏地、坦荡地与这个世界展开真实的“合生”、共在，相互支持！如此，则“冲突”也可化为“和鸣”，“对立”也可转为“滋养”！

杨丽教授在讲课

施瓦茨教授和彭光华教授——各美其美

还有可爱的美国过程研究中心执行主任施瓦茨（Andrew Schwartz）教授，他长着一张英俊的娃娃脸，魁梧高大的身形，流利的口才，上课时经常“抖包袱”逗得大家哈哈大笑。他的课程擅长小切口，大视野，由浅入深，让人不知不觉就在趣味中理解了艰深的道理。在晚会时，他唱歌惊艳四座，跳舞活力四射，把对过程思想的信仰完全活成了日常的轻松快乐，像朵“粉色莲花”一般，自带明亮甜美的生机，让人见之忘俗。

而来自中国农业大学的开朗健谈的彭光华教授则是一朵夺目的橙色莲花，她像太阳一样散发着活力与热情，言辞中满是对于怀特海哲学和中国传统文化的热爱与使命感。

彭光华博士(左下)、安德鲁(Andrew Schwartz)博士(上、右下)

杨富斌教授和郭海鹏教授——美美与共

当然还有学术功底深厚的杨富斌教授，他刚刚与郭海鹏教授完成了10卷本的皇皇巨著《怀特海全集》的翻译编撰工作，这是一项共20本的宏大工程。他和郭教授对于怀特海哲学的把握无疑是深刻而又广博的，他们的存在如同“定海神针”，让我们对怀特海思想的追寻有人可依，有法可循，那么应该说他们是厚重沉稳的“墨色莲花”，扎根在怀特海思想研究的深厚泥土里，默默沉潜，开出扎实深厚的花朵，为后来者铺就了拾级而上的台阶，让这份珍贵的思想能越过语言的藩篱，在中华大地上散发属于它的独特荷香。

郭海鹏教授(左)与杨富斌教授(右)

外籍教授们——美不胜收

对过程哲学敏锐而富于激情的凯文•克拉克（Kevin Clark）博士是生机盎然的绿莲花，保加利亚科学院的文森林（Vesselin Petrov）教授是平静悠远的蓝莲花，英国斯藤纳（Paul stenner）教授是优雅睿智的“治愈系”莲花”——金博士对他的学术造诣赞不绝口；

(左上为凯文·克拉克(Kevin Clark)、右上是英国保罗(Paul stenner)教授，左下为凯文·克拉克(Kevin Clark)、郭海鹏教授、彭光华副教授、保罗·德兰尼(Paul Delaney)教授)

(从左到右依次为:王治河博士、杨丽教授、凯文·克拉克(Kevin Clark)教授、安德鲁·施沃茨(Andrew Schwartz)博士、保加利亚文森林(VesselinPetrov)教授、王一凡(学员)、保罗·德兰尼(Paul Delaney)与妻子帕翠莎、杨富斌教授、郭海鹏教授)

还有假嗔作怒的英语写作教授保罗•德兰尼（Paul Delaney）是朵紫莲花，搞怪的老头，俏皮的风格，有着全世界人都无法拒绝的“幽默”特质，令来自不同文化和国家的师生之间瞬间拉近了距离。保罗是一个有故事的人——他13岁时就开始追求帕翠莎，帕翠莎那时嫌他太小。一晃几十年过去了，50周年中学同学聚会的时候，俩人再度重逢且正好各自单身，于是圆了一场夫妻梦。帕翠莎（Pat Delaney）是中美后现代发展研究院特邀研究员、美国过程研究中心中国部顾问。两人三观一致，妇唱夫随，同台联袂演讲介绍温德尔·柏瑞(WendellBerry），给大家带来极大的震撼。温德尔·柏瑞是美国著名有机农人/诗人/哲人，是一位“逆风飞翔的生态英雄”（王治河语）。他是美国后现代农业的先驱，长年倡导自然农耕的智者，先后任教于斯坦福大学等多所大学。1965年，柏瑞毅然放弃许多人梦寐以求的大学教职，抛弃都市生活，回到故乡肯塔基乡下做起农夫。温德尔·柏瑞颠覆了农夫和诗人、哲人、作家的界限。他的一生是一首格调优美而内蕴风骨的诗篇，是一场对现代工业化文明最为深沉的“逆行”。在众人趋之若鹜地奔向都市、奔向科技、奔向效率与利润的洪流时，他独自转身，将双脚扎进泥土，用双手劳作，以笔尖为犁，耕耘出一片精神的沃土。他的诗篇不是无病呻吟的浅唱，而是浸透着汗水与晨露的哲思，是对土地、对生命、对共同体最本真的回望。他用自己的生命实践，诠释了何为“生态”，何为“文明”，那是一种与大地共呼吸、与万物共命运的深沉联结。这让我想起，“莲”之出淤泥而不染，而温德尔·贝瑞，更将自己化作那泥土本身，滋养着后现代农业的希望之种，让我们看见，在看似“落后”的坚守中，竟蕴含着如此夺目的未来之光。

保罗·德兰尼(PaulDelaney)教授和妻子帕翠莎

异彩纷呈绽芳华的同学们

班上还有一位“助教”——陈鹭姑娘，她是特意从哥伦比亚大学返回北师港浸大来协助暑期班的开办的，她对过程哲学的付出藏在每一个细节中，给老师倒水，调试仪器，默默守护着课堂的秩序与温度。她不张扬，却无处不在——像一朵悄然绽放的“素莲”，隐没了浓烈的色彩，却以无声的行动诠释着“服务即修行”的真义。

此外还有可敬可爱的其他同学们，班长“老大哥”钱健帮，热情又细致；南京大学高材生王一凡求真而笃行；“街舞达人”、华东师范大学生物学硕士钟淑蓉可谓“静若处子动若脱兔”，《南京日报》记者肖斐予女士靓丽而温婉；还有慎思明辨的北京师范大学李彦昭博士，彬彬有礼的福师大马院吴燚盛博士、知性优雅的深圳张媛媛女士，被权威媒体多次报道的24小时公益书店，青年创业者严伟聪老板……来自香港的李志雄先生跟他的同学丽莎（Lisa）女士，我们一起相谈甚欢——志雄擅长调动气氛，在几乎没有彩排的情况下，就组织全体师生“涌现”出一场精彩纷呈而又诗意隽永的晚会——真可谓“聚是一团火，散则满天星”！

精彩纷呈的晚会师生同乐

凯文教授与《南京日报》美女记者肖雯予

当然还有许多还没来得及深入了解的同学，中国政法大学的博士吴狄涛，天才过程少女陈霁容，王宁、王晓宇、林虹雨、赵佳蕊、郑雅楠以及来自埃及的楚诗等哈师大杨门众弟子……但我分明从他们身上，感到年青一代那种求真向善的血脉流淌；我分明看到了一朵朵形态各异的莲花，每一朵都尽情释放着独属于自己的生命光华，彼此映照，彼此成就；我深信，我们的民族、我们的世界蕴含着无穷的美好与希望。

第19届过程哲学暑期班全体师生合影

学员们喜获结业证书的时刻

三、一起生成（Becoming）！

几天的学习、讨论下来，那些原本印在书本上、飘在半空的道理，慢慢落进了我实实在在的生活里，把我之前堵在心里的迷茫，一点点揉开了。原来我一直纠结的“进步焦虑”，本身就是自己的“现代性思维”套上的枷锁，过程哲学告诉我们，生命本身就是一个不断生成的过程，不是只有跑赢别人、拿到更多指标才算有意义，每一步的体验，每一次和他人、和自然的联结，本身就是生命价值的一部分。我不再排斥学英语——因为那是沟通的桥梁；我不再害怕写论文，因为那是思想生成的场域，那些原来压得我喘不过气的东西，突然就轻了很多，外在的压力变成了成长的需求，就像潜入了一片清凉的藕花深处，与那么多美好的人一起共振，与那么多清雅馥郁的莲花一起盛放，我也分明闻到了自己的一瓣“心香”。

哈尔滨师范大学杨丽教授师生团队

暑期班加上随后举办的第14届国际怀特海大会，前后加起来约有10天时间。当最终离开珠海之时，对于这个原本陌生的城市，充满了感恩，感恩这人生难得的相遇，让我在工业文明带来的浮躁裹挟里，得以停下脚步，在这片藕花深处，闻见了本该属于生命的清醇香气。这香气是兼容共生的智慧，是坦诚坦荡的胸襟，是向着美好不断生成的力量，会一直留在我往后的生命旅途里，提醒我时时向着和谐共生的方向走去，走出属于自己的生态文明人生。而我，也愿将生命化作那朵莲花，把所有人生际遇转化成纯洁真诚的创造之力，前行！前行！——相信生态文明正因为我们的坚实脚步而逐渐“生成”（Becoming）为真实的存在！

行文至此，我不禁想起了樊美筠博士的致辞：“愿多年以后，当人们回望二十一世纪文明转型的时候，可以说：这里，有一群年轻人，曾经播下了希望的种子”。

——是的，不是等待天亮，而是成为天亮！（悦谦语）

（作者杨丽嫡系西安工业大学马克思主义学院教师）

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