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欧洲商业领袖卡斯特德开讲柯布生态书院，纵论生态文明领导力

2026年04月09日 06:04 美中时报杨丽嫡伍宏亮范城妍

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前言：

北京时间2026年3月28日，柯布生态书院生态文明系列讲座第55讲迎来一位重要的演讲嘉宾---欧洲杰出的商业领袖格兰·卡斯特德（Goran Carstedt）博士。作为兼具顶尖企业管理经验与深厚学术素养的思想家，卡斯特德博士曾执掌宜家欧洲零售业务、深耕沃尔沃集团十六载，同时身兼哥德堡大学客座教授、“自然步骤”国际基金会主席等多重身份，其思想既扎根于跨文化商业实践的土壤，又升华于对人类文明发展的深刻反思。此次讲座他带来了“创造永续未来：当代领导者的核心使命——从沃尔沃、宜家到生态文明”的主题演讲。这与他一贯致力于推动商业与生态的深度融合，以及以“地球公民”的身份深度参与可持续未来建设的志业一脉相承。

演讲嘉宾格兰·卡斯特德（GoranCarstedt）博士

主持人柯布生态书院院长樊美筠博士

柯布生态书院院长，中美后现代发展研究院项目主任樊美筠博士担任本次讲座的主持人，“新农人”、作家、生态学人于思群女士担纲翻译，他们一道用智慧与热情再次为生态事业注入新的思想动力。北极光基金会秘书长王薇女士，中美后现代发展研究院执行院长王治河博士，四川美术学院的靳立鹏博士以及美国加州大学圣地亚哥分校的尹柏杨女士等60余位生态文明专家学者，高校的青年学子，环保达人和企业家聆听了讲座。

担纲翻译的“新农人”/作家于思群女士

北极光基金会秘书长王薇女士

中美后现代发展研究院执行院长王治河博士

四川美术学院的靳立鹏博士

美国加州大学圣地亚哥分校的尹柏杨女士

卡斯特德博士的演讲以在他瑞典、法国、北美，甚至还在非洲宜家，中国等世界各地的工作经历开始分享。显然面对不同的国家、不同的行业、不同的企业，他个人一直在进行自觉的观察与整合。他从企业内部管理到对企业在外部系统的角色以及职能，再到对于整个生态系统、文明范式的求索与智慧沉淀——演讲全程贯穿“批判—建构”的逻辑主线，从领导本质、世界观范式、可持续发展必然性等维度展开，后续问答环节则围绕演讲核心观点，回应了听众关于实践路径、企业责任等关键疑问，进一步丰富和深化了其核心主张。

一、从“管控支配”到“共创共生”的领导力重构

卡斯特德博士开篇即明确否定了现代企业管理中盛行的“权威管控型”领导模式，他结合自身在沃尔沃、宜家的高管经验，直言：“你需要创造人的一种能量，关于人的能量，可以带领这个组织从一个点走到另外一个点。所以如何来创造这种能量，聚集人的能量呢？如果你邀请大家来做一件有意义的事情，有一个有意义的目标，或者这里面可以让他们学到很多东西，可能一些爱学习的人就会投身进来。”他进一步阐释，领导的核心使命是“推动组织从A点到B点的价值跃迁”，而这一跃迁的实现，里面有几重涵义：一是意义共创，“领导者不能独自定义组织的使命，而应与员工、客户、社区甚至自然对话，让组织的目标与每个人的追求相融合，让员工明白‘我们为何而做’，而非仅仅‘我们要做什么’”；二是全员参与，“未来的组织不是金字塔式的等级结构，而是网状的协作体系，每个个体都是价值创造的主体，领导者的角色是搭建平台、清除障碍，让每个人的智慧都能被听见、被尊重”；三是自下而上，“真正的创新与变革，从来不是来自顶层的强制推动，而是源于基层的实践探索，领导者要学会‘放手’，相信集体的力量，允许试错、包容差异”。

在谈到领导与权力的关系时，卡斯特德博士直言：“权力不是用来控制他人的工具，而是用来服务集体、推动共生的责任。一个优秀的领导者，不是‘高高在上的指挥者’，而是‘默默付出的赋能者’；不是‘独断专行的决策者’，而是‘凝聚共识的协调者’。当领导者放下权威执念，学会倾听与协作，才能真正激发组织的内在活力，实现个人、组织与自然的共赢。”

成功不是企业利润的最大化，而是个人、组织、自然的共赢；我们需要重新定义‘领导力’的内涵——领导力不是掌控与支配，而是赋能与共生。“当我在美国宜家工作的时候，我让他们把蓝色黄色跟星条整合起来设计公司的徽标，在加拿大的时候，我则让他们整合黄色蓝色和枫树叶来做公司的徽标。黄色跟蓝色是因为宜家来自瑞典，那是瑞典的颜色。这件事情意义在于‘共创’——我们共同创造一幅画面。所以不是我们有了一个什么计划，到某个地方来执行，而是我们没有一个现成的东西，需要和你们一起共创的。所以一个共创的过程，首先就是学习和倾听，只有先学习和倾听，你才有后续的可能。”

卡斯特德博士热爱中国文化，曾潜心研究中国传统文化多年。因此他的管理思想深得“无为而治”的真谛，他引用老子在《道德经》中提出“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”，认为最高明的治理境界，是领导者“无为而无不为”——不居功、不专断，不强行干预，而是顺应事物的发展规律，让个体各尽其能、各得其所，最终实现集体的和谐发展。这种“无为而治”的治理之道，形成了东西治理智慧的共鸣。不违背事物的发展规律，不强行干预个体的行为，而是通过搭建平台、清除障碍，让个体自主发展、集体协同共生。

二、从“机械割裂”到“有机共生”的范式革命

谈到自己的思想转折，他说自己和许多人一样一开始是迷恋 “现代”的，但捷克总统下面一段话令他触动很大：“我认为有充分理由表明，现代已然终结，种种迹象表明我们正在一个过渡时期，旧事物已经消失，新事物有待在阵痛当中出生”。日益衰败的事物是什么呢？“就是我们所熟悉的机械主义世界观”。他认为生产力的飞跃和物质世界的巨大变革造成了现代人的自信。而那种所谓的“自信”是表面的，那些被忽视的、被掩盖的生态危机、社会割裂、精神困顿却如影随形，新的事物正在被呼唤与形成。这个新事物就是基于量子力学的新世界观，包括有机整体、网络协作、过程生成、关系本位等多重内涵。他强调：“量子力学告诉我们，万物都是相互关联、相互影响的，没有孤立存在的个体，一切都是在关系中生成、在协作中发展的。这种新世界观，要求我们摒弃‘控制思维’，树立‘共生思维’；摒弃‘人类中心主义’，树立‘万物平等’的理念；摒弃‘工具理性’，树立‘价值理性’。”

卡斯特德博士在演讲中，深刻批判了现代企业“股东至上”的单一逻辑，认为这种逻辑是导致企业短视、生态破坏、社会矛盾的重要原因。他指出：“长期以来，现代企业被定义为‘为股东创造利润的工具’，一切决策都以股东利益最大化为核心，忽视了员工、客户、社区、自然等其他利益相关者的诉求。这种单一的价值逻辑，不仅让企业陷入了‘利润至上’的误区，也让企业失去了长远发展的动力。”

他提出，企业应以“若我们不在了，谁会想念我们？”这一追问，重构自身的存在价值：“一个有价值的组织，不仅仅是为股东创造利润，更要为员工提供成长的平台，为客户提供有价值的产品和服务，为社群做出贡献，为自然减少负担。当一个组织能够回答“谁会想念我们？”，才能够真正融入社会、融入自然，获得长远的生命力。

博士深刻比较了两种不同的世界观下的认知提升：从“等级制”到“网络合作”；从“重视结构”到“重视过程”，从“言必谈说教”到“关切学习”。从看重“资本增长”到强调“人的成长”。从“人力资源”到“人的关系”，从“征服自然”到“人与自然和谐共处”。这种范式的转变是全面而深刻的，又是鼓舞人心的。它昭示了人们可以不因袭过去的模式，可以不“被创造”，而是人们自己创造自己的未来。

卡斯特德博士的演讲指出了二元对立思维所导致的普遍割裂与对立，它是导致生态危机、社会疏离、组织僵化的根本原因。而他倡导的有机整体思维，正是对建设性后现代整体有机论的生动践行——他认为，人类是自然的一部分，而非自然的主宰；员工是组织的主体，而非组织的工具；经济是生态的子系统，而非相反，一切事物都在相互关联、相互依存中发展。这种整体有机论，是卡斯特德博士思想的核心哲学基础。

三、从“选择”到“使命”的文明转向

卡斯特德博士明确指出，可持续发展不是“可选项”，而是“必选项”，是人类文明发展的必然趋势。他强调：“利润应来自解决时代难题，而非制造问题。当前，我们面临的最大时代问题，就是生态危机。危机的紧迫性不言而喻：全球温室气体排放持续攀升；气温上升速度加剧；生物多样性加速崩溃。自然的缓冲能力日益萎缩，临界点步步逼近，未来数十年间或将有数亿人被迫背井离乡。前路何在？我们并无答案。如果企业依然坚守‘股东至上’的单一逻辑，只追求短期利润，忽视生态责任和社会价值，最终只会被时代所淘汰。”

结合自身参与“自然步骤”国际的实践，卡斯特德博士详细阐释了可持续发展的核心内涵：“可持续发展，不是‘减少破坏’，而是‘主动创造’——创造人与自然和谐共生的环境，创造兼顾经济、生态、文化三重价值的发展模式，创造能够惠及子孙后代的未来。这不是一种愿景，而是我们这一代人的使命。”

卡斯特德博士特别关注中国的生态文明建设，他高度评价中国将“生态文明”写入宪法、践行“天人合一”智慧的实践，认为唯有将地球视为生命整体，我们才能找到出路”。他表示，中国作为世界大国，其建设生态文明的实践，不仅为中国自身的可持续发展奠定了基础，也为全球生态治理提供了宝贵经验，“我看到中国在可再生能源、绿色建筑、生态保护等领域的快速发展，也看到中国领导人对可持续发展的坚定决心，这让我对人类的未来充满希望。我坚信，中国将以大国领导力引领全球生态文明进程，推动世界文明从工业文明向生态文明的转型”。

结语：“建设性后现代主义者”的“自觉觉他”

卡斯特德博士的演讲及问答内容，并非单纯的企业管理经验分享，而是蕴含着深刻的哲学思考，其核心思想与建设性后现代主义的理论体系高度契合，是建设性后现代主义在领导力与生态领域的具象化表达。建设性后现代主义的核心是在批判现代性弊端的基础上，重建超越现代性的价值观，反对解构后现代的虚无主义，主张通过建立人与自然、人与社会、人与人的新型关系，实现人类文明的可持续发展。其核心理论支柱包括后现代整体有机论、后现代生态文明观以及后现代创造观。

卡斯特德博士的演讲与建设性后现代主义的理论旨趣的契合绝非偶然。卡斯特德博士已经是一个耄耋老人了，正因为如此，他的阅历与选择才足够具有说服力。他钟情中国哲学，热爱自然，推重创造与真诚平等的相处之道，对于社会与环境的危机有着敏锐的感知和深沉的使命感。那么将这一切整合起来，其实就是建设性后现代主义所指向的“生态文明”之路。

讲座最后，樊美筠博士总结道：“一种深沉的转变，来自共同的创造（co-creation），这正是生态文明所呼唤的方向。不是对自然的征服，而是关系的重建，不是单一的发展，而是生命整体的和谐共生。也正是在这样的意义上，柯布生态书院，持续搭建这样的桥梁。”众多有识之士，无论是“生态圣贤”小约翰·柯布院士、还是企业社会责任领袖大卫·施沃伦博士、抑或是中国本土学者如温铁军、张孝德等人，其中也包括国内的众多马克思主义者的关注，从这些学者身上共同展现对于“生态文明”的追求。正所谓“天下殊途而同归，一致而百虑”。也许并非所有学者都以“建设性后现代主义者”自居，但“名者，实之宾也”。时代已经走到了这里，它注定是一个旧的模式难以为继而新的文明喷薄欲出的时刻，成千上万“先觉”的人们在地球的各个地区用不同的语言讲述着它的“形象”，也建构者它的“肌体”。

“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”，回望人类走过的漫长历史，我们相信“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”眺望无数平行时空中隐藏的未来，我们相信“命自我立，福自己求”，作为一个人类命运共同体，有人振臂高呼，更有来者渐次加入，正所谓“天下兴亡，就看你我”（王治河语）！让我们一起共建、共生、共享，开启生态文明的新纪元！

柯布生态书院生态文明系列讲座是由柯布生态书院、中美后现代发展研究院和北京怀特海教育科技研究院共同主办的研究、传播生态文明理念与实践的重要平台。迄今为止已有“生态圣贤”小约翰·柯布院士、中央党校张孝德教授、著名“三农”专家温铁军教授、耶鲁大学塔克教授和新农人标兵石嫣博士等数十位国内外研究生态文明的前沿专家和一线实践者在该平台发表了演讲，上百万听众聆听了讲座，产生了广泛的社会影响。

（作者杨丽嫡：西安工业大学马克思主义学院教师；伍宏亮：南京邮电大学通达学院毕业生，现在南京维拓科技股份有限公司工作；范城妍：浙江大学计算机科学与技术学院在读，浙江大学学生绿之源协会志愿者）

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