2024年4月12日至14日主题为《重新构想一种为了生态文明的教育》（Reimagining Education for EcologicalCivilizations）国际研讨会在美国佛罗里达州冬季公园的罗林斯学院成功举办。这是国际社会第一个以“生态文明教育”为主题的大型国际研讨会，彰显了生态文明理念的影响力日益扩大。会议由联合国国际地球宪章（ECI）和罗林斯学院（Rollins College）等单位联合举办。国际地球宪章执行主任米里安·维莱拉（Mirian Vilela）主持大会，国际地球宪章董事会主席迈克尔·布雷肯（Michael J.Bracken）在开幕式上发表了热情洋溢的致辞欢迎各国代表。150余位来自中国，美国，巴西，波多黎各，德国，尼日利亚，西班牙，加拿大，澳大利亚，英国和日本等国的教育家和生态文明研究专家参加了会议。中国代表ECI中国中心执行理事长方虹女士，世界银行前高级环境专家宋荔女士，辽宁大学国际交流处处长马爽教授，长江商学院研究学者、北京大学高等人文研究院副研究员王建宝博士，柯布生态书院院长、美国过程研究中心中国部主任樊美筠博士，中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士，毕业于北京师范大学-香港浸会大学联合国际学（UIC） 、现在英国伦敦大学学院攻读博士学位的青年学者王一辰和殷歌也参加了此次盛会。
中外会议代表合影
国际地球宪章执行主任米里安·维莱拉（Mirian Vilela）主持大会
美国中央华盛顿大学校长吉姆·沃尔帕特（Jim Wohlpart）在发言
樊美筠博士与宋荔女士在专题讨论会上
主席台前国外友人画的中国龙和老子孔子合影
方虹理事长及其助理与国际地球宪章董事会主席迈克尔·布雷肯（Michael J. Bracken）伉俪
王治河、樊美筠博士与大会主旨发言人、耶鲁大学塔克（Mary Evelyn Tucker)教授合影
此次会议的一大特色就是拥有鲜明的中国元素。一是会议主讲台前赫然树立着两幅美国艺术家的画作，一张是中国龙，一张是老子和孔子的合影，前者象征着生命的活力，后者表征着和合与共，都是中国文化的精华要素，也与会议的主题很搭（尽管“仁义理智信”错了一个字）；二是会上几乎人人大谈“生态文明”。例如作为主旨发言人之一的英国杰里米·伦特（Jeremy Lent)的发言题目就是《展望生态文明教育》，另一位主旨发言人---耶鲁大学塔克教授（Mary Evelyn Tucker）的发言题目是《“生态文明”与变革性教育》。这位世界范围探讨儒学生态维度的领军人物在演讲中公开赞誉中国的生态文明建设，同时为美国政府至今对生态文明持沉默态度“深感惭愧”。
鉴于生态危机的严峻性和现代教育的沉疴危害甚烈，会议旨在集世界各国人民的智慧和想象力推动教育的生态转向，以期创造一种生态文明所需要的教育。美国中央华盛顿大学校长吉姆·沃尔帕特（Jim Wohlpart）认为所谓生态文明教育就是要鼓励学生成为世界的变革者。他强调：大学不是职业培训所，而是培养“世界改变者”（World changers)的地方。并具体介绍了自己学校为走向生态文明所做出的种种努力，包括不久前刚刚成立了跨学科性质的“全球问题研究院”。目的是让学生尊重和关心生命共同体， 让学生意识到我们都是地球的一部分。马爽教授在题为《把生态文明建设作为高等教育的中心宗旨》的发言中重点介绍了辽宁大学在推动生态文明教育方面所取得的可喜成就。联合国环境署环境教育和培训主管阿克佩齐·奥布伊韦（AkpeziOgbuigwe）女士在发言中强调每个人都具有转化的可能。为了生态文明，我们需要改变教育的目的，变革现行的文化。以佛罗里达海湾海岸大学整合研究系主任玛丽娅罗卡(Maria Loffredo Roca)和巴西学者为代表的一些教育工作者提出教育的目的就是致力于生命的转化，为此她们建议打破现行的学科设置，以转化生命为主题设置院系，诸如设立“责任系”和“敬畏系”等。
罗林斯学院的康威尔校长(Grant Cornwell）认为，现在的大学生对地球环境问题的关注远较我们理解的深刻，他们对生命意义的探寻的意愿远较我们理解的强烈，生态文明教育就是要将学生这种对生命意义的深度探索引导到保护地球上来，鼓励学生与地球建立链接，与他人建立链接，为创建生态文明而奋斗。他随后具体介绍了罗林斯学院这座创立于1885年、全佛罗里达州历史最悠久的高等院校在推动可持续发展研究方面所做的努力，包括开设环境科学课程，让学生们了解环境问题的本质和解决方法。通过实地考察和实验室实践，学生们可以将理论知识应用于实际问题的解决。该校两位女研究生格蕾丝（Grace Dance）和 凯莉（ Karie Yanez）上台以《反思时尚--走向自觉的消费主义》为题向大会介绍了她们学生环保社团是如何在校园推动培育变革者心态，生态素养和可持续行为的。
塔克教授在主旨演讲中向大会介绍了中国生态文明的缘起，并强调“生态文明”是应对当前教育所面临严峻挑战的一个重要的新路径。在她看来，儒家的整体主义宇宙观可以为生态文明提供深厚的理论基础。因为儒家的宇宙观提倡在变化中与自然和谐相处。在她看来，这是一个重要的视角，它既帮助我们将自然视为具有内在价值的存在，也帮助我们理解人类在自然过程中的关键作用。在儒家思想的宇宙论模式中，人被视为处于与他人的关系中的，而不是一个孤立的个体。因此儒家强调集体合作的重要性，以便将个人的关切升华为对共同利益的更大承诺。这样的社群主义价值体系对于培育繁荣的共同体是不可或缺的。所有这些对于建设生态文明都是至关重要的。
方虹理事长向大会介绍了中国这些年在生态文明和可持续发展方面所取得的举世瞩目的成就。在题为《富而好礼，仁民爱物——面向生态文明的新一代商业领袖教育》的发言中，王建宝博士指出，现代西方启蒙运动带来了现代化的福音，也造成了人类中心主义的傲慢和个人自由主义的泛滥。富而教之是孔子的理想，仁者以天地万物为一体是孟子的信念。杜维明创造性地将这种儒家思想发展为以仁为枢纽的精神人文主义，在己、群、地、天的四个维度中“十字打开”。基于这种问题意识，长江商学院率先在全球商学院中引入人文教育，设计人文课程，帮助企业家提高全球核心价值观对接的能力。这是生态文明教育在新一代商业领袖中实践的范例。
在题为《柯布生态文明教育思想研究》的发言中，樊美筠博士系统介绍了的小约翰·柯布的后现代生态文明教育思想。作为世界著名过程思想家，美国人文与科学院院士，柯布博士在近年来的多次演讲中明确警示大家：“目前最负盛名的大学的组织结构、教学内容以及对价值的拒绝都是与生态文明背道而驰的。”站在建设性后现代主义的立场，柯布博士对现代教育特别是现代高等教育中存在的学科崇拜、价值中立、经济主义、竞争教育以及离土教育等倾向提出了尖锐批评，并深刻剖析了现代教育根源于现代西方实体哲学，其本质是为资本主义与西方现代工业文明服务的。生态文明建设需要现代教育的生态转型；柯布的后现代生态文明教育观根植于怀特海派的后现代有机哲学，倡导反思性、面向现实问题、热土教育、超越学科分化、智慧导向和和谐教育等理念，旨在培养有能力、有智慧、有理想、有情怀、能解决现实问题的生态人。柯布对中国的生态教育寄予厚望，希望中国能引领世界的生态文明建设和生态文明教育。
著名过程教育家、美国加州州立大学圣贝纳迪诺分校整合学习与教学研究中心前主任山姆·克罗威尔（Sam Crowell）在题为《从地球宪章的视角畅想生态文明：整体伦理视角、南方国家的声音，创造未来新的教育故事》的发言中提出生态文明教育应该心中时刻牢记“三把椅子”，也就是要时时刻刻倾听弱者和边缘人的声音，自然的声音，将来世代的声音，把弱者和边缘人的权益，自然的权益和将来世代的权益考虑进去。他敦请大家学唱幼儿园的《早上好歌》：下面是地，上面是天，这是我的朋友们，我也在这里；这是我的双手，把你的手给我，我们彼此握一握：大家早上好！意在鼓励大家向幼儿园的小朋友学习，广交朋友，培养生命共同体意识。
王治河博士在题为《生态文明亟需一种后现代通人教育》的发言中强调：生态文明所需要的人才是一种后现代通人。按照王博士的分析，当前占主导地位的教育形式在很大程度上是专门教育/专才教育，它非常适应和服务于工业文明的目的。 不过随着工业文明的衰落和新文明——生态文明的兴起，这种教育日益显得不合时宜。作为一种肯定生命的文明，生态文明需要一种后现代的“通人教育”。所谓后现代的通人教育是一种培养学生融会贯通能力的教育，它侧重培育学生打通事物隔阂的能力，转化事物的能力以及打通学问与生命的能力。这里的“通”包括与自然通、与社会通、与实践通、与他者通。他/她通古今之变，明存亡之道。通人教育既是一种有机教育、智慧教育，更是一种共情教育、成人（仁）教育。是一种“使学生和社会的生命得到滋养和改变”的深度教育。它旨在培养创造性地解决问题的人，具有感通能力的人，其所推重的是拥有悲悯情怀的“通情达理之人”。通人教育的最终目的是实现人格的升华和生命意义的生发，也就是帮助我们成“人”（仁）。最终丰盈我们的生命，扩展我们的生命，升华我们的生命。生态文明需要这种后现代通人，也只有这种后现代通人才能建成伟大的生态文明。
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