“海为龙世界，云是鹤家乡”，龙与鹤在大海与云间自得其乐，这正是做客华外同文外国语学校（原华南师范大学附属外国语学校）的过程哲学家王治河，回答当代家长们心里“到底卷还是不要卷”的金玉良言。
王治河博士演讲
耶鲁大学格瑞姆教授演讲
耶鲁大学塔克教授演讲
Knight 副院长向三位嘉宾颁发高级学术顾问证书
韩利庆总裁和朱子平校长与三位嘉宾合影
黄彦校长（右）采访王治河博士（左）
校领导陪三位嘉宾参观校园
应广州岭南教育集团创始人及董事长贺惠山先生的邀请，11月11日上午，中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士，携手美国著名生态学者、儒学家、耶鲁大学玛丽·塔克教授与耶鲁大学约翰·格瑞姆教授莅临华外，分别为华外师生做了《生态文明与儒家的生态智慧》和《论生态文明视域下的后现代浪漫》的精彩讲座。广州岭南教育集团总裁、同文教育集团总裁韩利庆，华外同文外国语学校总校校长朱子平，总校副校长、创新融合部校长黄彦，同文教育集团副总裁罗为群，同文教育研究院副院长 Mr. Knight，同文教育集团总裁助理李柏羲，同文教育研究院院长助理余思毅以及100余位师生和家长等出席了活动。
儒家的“天人合一”理念，是中华文明中关于人与自然和谐共生的核心思想。这一理念强调人与自然界的紧密联系，倡导人类应顺应自然规律，实现人与自然的和谐统一。引申到教育领域，倡导顺应孩子天性，让草成为草，让树成为树。
通人教育培养“融会贯通之人”和“通情达理之人”
王治河的演讲《论生态文明视域下的后现代浪漫》深入探讨了后现代哲学、过程教育和生态文明等多个重要议题。强调主流的西方现代教育在很大程度上是一种与“以人为器”的不厚道的工业文明相适应、也为工业文明服务的专才教育。这种专才教育虽然为工业文明的物质发展做出了巨大的贡献，但在根底上它是建立在过度学科化基础上的以升学为手段以求职为目的。对于今日大量没有方向感的“空心人”、“纸片人”,“两脚书橱”, “工作机器”,“消费动物”以及“精致的利己主义者”等形形色色非生态人的产生这种教育负有不可推卸的责任，对于今日全球范围的生态危机，更是难辞其咎。用美国著名建设性后现代教育家、“生态素养”概念的提出者大卫·奥尔（David Orr)的说法，“生态危机在本质上是教育的危机”。因此，随着工业文明的式微和生态文明的兴起，这种专才教育的不合时宜遂成为一种必然。
作为一种“以人为命”的肯定生命的厚道文明，生态文明呼唤一种后现代的“通人教育”。“通人教育”不仅是一种有机教育和智慧教育，更是一种深度教育，一种生命教育和成人教育。它旨在培养学生融会贯通的能力，创造性地解决问题的能力，以及深刻的感通能力，推崇具有悲悯情怀的“通情达理之人”。这种教育的最终目的是实现人格的升华和生命意义的生发，帮助我们成为更加完整的“人”，丰富和扩展我们的生命体验。
在王治河看来，所谓后现代浪漫，绝非等同于鲜花和烛光晚餐，它是一种深度浪漫，它不相信华山只有一条道，它坚信另一种活法是可能的。它因此钟情怀抱大爱的特立独行，坚持为了山海之爱“踏着自己生活的鼓点前行”！王博士强调，人世间最大的浪漫就是改变自己，创造新的自我，最终创造一个新世界。
王治河提出的“通人教育”理念与华外同文外国语学校的办学理念高度契合，彼此呼应。华外致力于“全面启发潜能，培育全人”，旨在培养具有全面发展和特长突出的时代新人和世界公民，这正体现了通人教育的核心目标——培养能够在多元文化背景下自由交流、理解并尊重差异的全球化人才。
华外的办学目标是“建设一所温馨友善、令人向往的优质学校”，这不仅意味着提供一个学术卓越的教育环境，更强调营造一个充满关怀和支持的社区，让每个学生都能在这里找到成长和成功的感觉。这样的环境有助于学生在知识、技能、情感和价值观等多个维度上实现自我发展，与王治河所倡导的通人教育中强调的个体与他人、社群、自然的和谐关系不谋而合。
通过这样的教育，华外旨在培养出既有深厚文化底蕴又具备国际视野的学生，他们能够在全球化的世界中发挥积极作用，成为推动社会进步和可持续发展的重要力量。华外与王治河的“通人教育”理念共同期待着学生们能够在未来的生活中，不仅实现个人的梦想和抱负，也为社会和世界带来积极的变化。
在王治河看来，教育不应像工业那样生产标准化产品，而应如农业般，尊重每个孩子独特的成长节奏，如同种子发芽、植物生长一样，不能急于求成，更不应揠苗助长。家长和教师应如同园丁般耐心培育，关注并肯定孩子内在的力量，帮助他们发掘自身优势，而非仅仅追求表面的成功标准。同时，家长与孩子之间的关系不应是单向的教育者与被教育者的关系，而是相互尊重、共同成长的学习伙伴。
有机语塑造孩子的未来
作为“有机语言的开创者”，王治河博士提出了“有机语”的概念，这是一种积极正面的语言表达方式，旨在激发孩子的内在潜能。这种语言鼓励家长和老师用“宝藏男孩儿”、“宝藏女孩儿”等赞美性称呼来认可孩子的独特性和潜力，而非仅仅关注他们的不足或学习成绩。
“有机语”的提出有“有机过程哲学”作为理论支撑。王治河介绍，“有机过程哲学”强调“我大于我”，认为个体是宇宙的合生，是关系中的我，由成千上万的他者构成。这一理念推崇“互在”和“互成”，认为父母与儿女相互成就，正是他/她们关系构成了他/她们的存在与生成。
有机语言学家认为语言不仅是工具，而是具有创生能力，能够赋予万物以温度和意义。在生态文明时代，有机语言显得尤为重要，它倡导用“无价之宝”代替“自然资源”，用“成长”代替“成功”，用“成全”代替“挑剔”，用“互在”代替“存在”，用“互成”代替“生成”，用“为了千万人”代替“干掉千万人”，用“帮过多少人”代替“赢过多少人”。
王治河指出，这种语言不仅塑造了孩子的未来，也体现了后现代有机语言学对互在、互容、互动等概念的重视，强调语言是能量，能够兴邦或丧邦，影响着个人和集体的命运。
同样，联合国教科文组织专家研究发布的《学会融入世界：为了未来生存的教育》报告中提出了七个方面的教育宣言，勾勒出2050年后的教育。宣言呼吁，教育必须发挥关键作用，从根本上改变人类在世界中的地位和作用，从了解世界到采取行动，再到与周围的世界融为一体，实现教育范式的根本转变。思想的碰撞带来更多对教育的重新思考，华外将在创新实践的路上继续前行，一笔一划勾勒出未来教育的样子。
回应当代普遍性的社会焦虑
教育焦虑的背后，是当代人普遍存在身份焦虑、就业焦虑，王治河从后现代哲学中汲取养分，尝试以哲学之思回应社会焦虑。
现代社会消费主义盛行，后现代思想家视其为“现代性”最糟糕的方面之一。消费主义不仅仅是对商品和服务的消费，更是对符号象征意义的追求，这种追求与个人的地位和身份紧密相关。
后现代哲学认为，消费主义将个人的幸福和自由等同于消费，将无限占有物质财富和贪婪追求过度消费作为人生理想。这种生活方式将存在等同于消费，将“我思故我在”转变为“我消费故我在”，在生态上是不可持续的，在道德上是不义的，它将一切都商品化了，用虚假的需求绑架了人的真实需求，从而扭曲了生活的本来面貌。由于将消费视为人的本质属性，把丰富的人等同于“纯粹的肉体”，等同于消费机器，消费主义从而将人降维为“肤浅的存在”，因此它在根底上是不人道的。
王治河指出，人要活成“诗意的存在”。这一概念源自海德格尔对荷尔德林“诗意地栖居在大地上”的推崇，它描绘了一种超越物质追求、与自然和谐共存的生活方式。然而，海德格尔并未明确指出如何成为“诗意的存在”。
建设性后现代思想家认为，盲目模仿他人、过一种机械的生活，是对“诗意的存在”的背离，也是可笑且可悲的。因此，后现代浪漫主义者拒绝现代物质主义、消费主义和拜金主义，追求一种更为深刻和有意义的生活，旨在做一个“诗意的存在”。
一个追求“诗意的存在”的人，不仅要与他人、社群、自然保持和谐关系，还要勇敢地活出自己的风格和美。他们不屈服于生存事实，而是推重精神生活，崇尚自然的简朴，懂得欣赏大自然的抒情和生动。这样的人是天然的生态主义者，相信梭罗在瓦尔登湖畔悟出的真谛——一个人的富有与其顺应自然的能力成正比。王治河在讲座中建议再坐的女同学可以自己设计有自己特色的包包，大可不必要追求千篇一律的名牌名包。
当代人最大焦虑还是就业焦虑，王治河把“后现代人如何找工作？”这一问题抛出。他指出，后现代人在寻找工作时，不要简单地放到“寻找既定工作”上，而要更多地放在“创造新的工作”上；不要简单地追求物质财富，而要寻找能够实现自我价值和创造新自我的机会。不必拘泥于“华山一条路”，而是可以通过当前科技等手段，创造新的就业机会，创造新的职业身份，例如作为主理人。
“伟大的人不是天生的，而是普通人在迎接时代挑战时展现出的伟大。”在王治河看来，后现代人是逆风飞翔的生态人，他们选择的生态之路虽然布满荆棘，但也是通往壮美风景的路径。
王治河引述柯布生态书院院长、中美后现代发展研究院项目主任、全球生态教育联盟创始人樊美筠文献指出，生态文明不仅仅是节能减排和绿化，它是一种对工业文明的超越，是一种更高级的文明。它整合了传统文明和现代文明、东方文明和西方文明的优点，需要我们在政治、经济、心理、教育、生产方式、消费方式等各个方面进行全方位的变革。这是一种肯定生命的厚道文明，它所谋求的人与自然的共同福祉。
他还以胖东来和泰威电子&斯美生活创始人李文良的例子展示了企业特立独行的浪漫精神。前者不参与排名，自觉游离于标准和体系之外，用热情创造生活和美好。胖东来的创始人认为，真正的企业家应拥有浪漫情怀，他们的特质在于创造，在于“无中生有”，为社会发展作出贡献。他强调，真正的企业家应该是健康的、轻松和幸福的，而不是被责任、面子、成功幻影和利益抢夺所束缚的奴隶；后者有感于自己之前一味追求财富增长而没有考虑到对地球的破坏，从而痛下决心改变，最终将企业转型为天地人和的社会型企业，员工持股25%而成为企业的合伙人，投资人持股退到只占24%，而最大的持股者是天地万物占到51%。为此，企业餐厅从十五年前提供全员免费素食。在李文良看来，只有当年轻人吃上健康食材才会有生命力，对未来才会有信心，企业的生态价值就是要给年轻人创造有力量的生命。因此之故，李文良获得“柯布共同福祉奖·生态文明与绿色发展创新奖”。
在讲座最后，王治河用“天下兴旺，就看你我”寄语与听众共勉——你的所是所非攸关宇宙万物、你的所做所为关涉天下苍生，他号召大家一起为建构生态文明而努力。
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