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浙师大成功举办“有机过程哲学、中国传统文化与生态文明国际学术研讨会”

2025年07月19日 01:57 美中时报曾咏辉

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2025年7月2日由浙江师范大学马克思主义学院、浙江师范大学人文高等研究院等单位主办,北师香港浸会大学怀特海研究中心协办的“有机过程哲学、中国传统文化与生态文明国际学术研讨会”在浙江师范大学隆重举行。浙师大学副校长张建珍，中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士，美国著名过程哲学家、美国里昂大学前代理校长保罗·布伯教授，北师香港浸会大学通识教育学院院长郭海鹏教授，广州南方学院博雅学院“银发教授”杨富斌教授，哈尔滨师范大学博士生导师杨丽教授，美国印第安纳州戈申学院机构研究与评估主任贾斯汀·海因策克尔教授，韩国生态文明研究院主任韩允祯博士，金华市委党校副校长席祎静，浙江师范大学马克思主义学院院长王锟，党委书记徐颖，《鄱阳湖学刊》主编胡颖峰，生态企业家李文良、陆维东，中国生态村发起人贺建增等90余位海内外知名专家学者汇聚一堂，深入探讨有机过程哲学与中国传统文化的理论共鸣，有机过程哲学在教育、商业、法律等领域的实践，气候问题与全球生态治理等，为生态文明建设提供创新性解决方案。

与会代表在浙师大校园合影留念

浙江师范大学副校长张建珍致辞

美国里昂大学前代理校长保罗·布伯（Paul Bube)致辞

美国过程研究中心中国部主任、柯布生态书院院长樊美筠视频致辞

王锟院长主持开幕式

中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士在做大会发言

贾斯汀·海因策克尔（Justin Heinzekehr）教授在做大会发言

北师香港浸会大学通识教育学院院长郭海鹏教授在做大会发言

韩国生态文明研究院主任韩允祯博士在做大会发言

哈尔滨师范大学博士生导师杨丽教授在做大会发言

广州南方学院博雅学院“银发教授”杨富斌教授在做大会发言

韩国“绿色韩国”项目负责人金永埈先生在做大会发言

中国建设性后现代实践者社群“青色星球”发起人陆维东先生在做大会发言

中国生态村发起人贺建增先生在做大会发言

开幕式上，浙江师范大学副校长张建珍，美国著名过程哲学家、美国里昂大学前代理校长保罗·布伯，美国过程研究中心中国部主任、柯布生态书院院长樊美筠分别致辞：张建珍代表浙江师范大学对各位专家学者的到来表示欢迎，并简要介绍了浙江师范大学及马克思主义学院的基本情况。她指出，本次研讨会在具有深厚“万年上山”“千年文脉”历史底蕴的金华举行，聚焦过程哲学与中国传统智慧的对话，旨在系统梳理两者对生态文明建设的启示并探索构建建设性后现代主义的实践路径。希望各位专家学者以本次研讨会为契机，在交流与探讨中碰撞出思维火花，共同推动有机过程思维、传统文化智慧与生态文明的创造性融合。布伯在致辞中表示，非常荣幸能够受邀参加此次会议。他指出，有机过程哲学、中国传统文化与生态文明如同稳固的三角形结构，三者紧密结合是应对全球危机、构建强大稳定可持续未来的关键路径。期待各参会人员共同努力，汲取中国传统文化智慧，一同探讨中西方过程哲学的见解，推动人类生态文明的实现。樊美筠博士对“有机过程哲学、中国传统文化与生态文明国际学术研讨会”的召开表示热烈祝贺。她指出，中国传统哲学需要过程哲学的当代表达以回应生态文明建设的现实挑战，而过程哲学也需要东方智慧的滋养，以生命厚度扩展其文化深度。中国传统文化哲学与过程哲学的结合并非偶然，它们在精神内核上高度共鸣、彼此需要。希望各位在接下来的学习与探索中，在过程哲学和中国智慧的高维碰撞中激发出思想的火花，生成一幅全新的具有中国特色的生态文明蓝图。

会议随后分为主旨报告和学术交流两个阶段，与会中外嘉宾围绕“过程哲学与中国哲学的理论共鸣”“建设性后现代主义的多领域实践”“气候问题与全球生态治理”“建设性后现代思想与马克思主义哲学”四大议题深度交锋。

一、过程哲学与中国哲学的理论共鸣

有机过程哲学与中国哲学在宇宙生成观、关系性存在、及天人合一理念上高度契合，这些共通点为东西方哲学对话提供了坚实基础。

中美后现代发展研究院常务副院长王治河博士在题为《有机过程哲学是一种厚生哲学》的大会发言中，从有机哲学的概念阐释出发，认为有机过程哲学是一场伟大的范式转变，并在此基础上考察了有机过程哲学与中国哲学的契合性，如有机过程哲学中的“创生”概念与中国的“生生哲学”的深度契合，有机过程哲学是一种“厚生”哲学。他认为，有机过程哲学是研究万物互动、互联、互依、互通、互成的学问，是理解中华文化的钥匙，通过有机过程哲学，我们能更好地把握中国哲学的“厚生”内涵，为丰富和提高我们的生活提供新的思路，让我们的生命尽情绽放。

北师香港浸会大学通识教育学院院长郭海鹏教授围绕《大学》与《中庸》的渊源及关联指出两书思想与怀特海的相关理念的相通之处。他表示，《大学》的“三纲领”与“八条目”同《中庸》开篇的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”形成深刻呼应，共同构建了儒家“修身-齐家-治国-平天下”的有机整体世界观。同时，这种强调个体生命境界层层扩展、个体与整体相互关联影响的思想结构，与西方哲学家怀特海的“有机哲学”存在异曲同工之妙，两者都关注事物在时空联系中的动态生成与整体和谐，展现了东西方哲学在理解世界与人方面的重要对话。

二、建设性后现代主义的多领域实践

建设性后现代主义作为一种融合解构与建构双重向度的哲学思想与实践主张，其强调“关系性、生态整体观”的核心理念在法律、教育、商业、生态等多个领域中得以实践运用，造福人类与社会的整体福祉。

美国著名过程哲学家、美国里昂大学前代理校长保罗·布伯（Paul Custódio Bube）教授指出过程哲学与生态文明密切关联能够为当前的法律范式提供替代性方案。他进一步分析了正义的类型，将其分为“分配正义”和“惩罚性正义”，并指出了“惩罚性正义”存在的问题，如导致惩罚无效化、增加社会疏离感等等。除此之外，在追求生态文明的道路上，有机过程哲学为应对犯罪行为引发的一系列问题提供了全新的法律范式——即“修复性正义”的实践。他指出，传统法律体系需向生态化转型，推动资本回归自然。

哈尔滨师范大学杨丽教授解析怀特海“现实实有”概念，指出其颠覆传统实体观，强调万物皆在生成与消亡的动态过程中存在。她呼吁教育应关注知识的整体性，避免割裂式学习。杨丽教授指出，怀特海的过程哲学或“有机体哲学”在我国日益繁荣，不仅成为中国学术界一道亮丽的风景，而且对社会发展的影响也与日俱增。怀特海有机教育作为怀特海过程哲学的一个重要分支和组成部分，对有机过程哲学在中国的繁荣发展起到了至关重要的作用。她按照历史逻辑阐述了有机教育近百年在中国的发展轨迹，指出21世纪以来怀氏有机教育的影响力不断提升，怀特海有机教育实践逐步在中国教育界展开，部分学校的教育教学改革正显现出向怀特海有机教育理念靠拢的趋势。

韩国“绿色韩国”项目负责人金永埈先生从怀特海教育理念出发提出了东亚视域中的“生态大学”理念构想。他提倡学科间的融合发展，认为教育旨在展现生命多种多样的形式。他强调如今的大学应关注跨文化的研究，将各个文化之间的差异性连接到一起，使之成为一个国际性的平台，能够将全球各地的传统经典聚集到一起进行对话，在文化的交融碰撞中寻找现代所面临的问题的答案。

哈尔滨师范大学教科院温宏宇博士聚焦“数智时代有机教育的可能性”，提出数智时代的变革不仅仅停留在技术层面，还包括文化层面、知识论层面乃至于存在论层面。他认为，数智技术的革命性发展激活了有机教育的现实解释力与适应力，有机教育以过程关系为本体，能与数字时代的变革相呼应协调，助力应对数字时代的诸多问题，培养学生整体思维以在数智时代充分发挥主观能动性。

东莞泰威电子有限公司创始人、2024年“柯布共同福祉奖·生态文明与绿色发展创新奖”得主李文良博士通过分享其企业泰威的实践探索并在企业治理上进行创新，推行“厚德载物”股权模型，旨在构建超越传统资本逻辑、转向生态文明的共同互利型企业。他呼吁企业家承担生态文明建设使命，强调有机农业与中华文化的紧密联系是乡村振兴的关键。

中国建设性后现代实践者社群“青色星球”发起人、著名生态商业倡行者陆维东先生分享了有机过程哲学对其个人成长与事业的深刻影响。他表示，怀特海过程哲学不仅促进了其个人的内在精神安定与转化，更直接指导了他的事业方向——推动生态商业文明转型。他积极投身于生态企业咨询、觉醒商业理念传播，并创新性地将领导力课程置于农场环境中以促进人与自然的连接，倡导企业家从事更可持续、更具人文关怀的商业实践，推动生态商业文明转型。

三、气候问题与全球生态治理

极端天气等严峻的气候问题越来越突出地影响到人类的生活和地球生态系统的平衡。

美国印第安纳州戈申学院机构研究与评估主任贾斯汀·海因策克尔（Justin Heinzekehr）教授援引世界气象组织最新报告，指出人类如果不改变发展模式，未来人类将会面临更加严峻的气候问题。结合怀特海过程哲学，他指出人类政治共同体脱离自然的理想是不合理的，政治共同体与自然生态同属动态创造过程。他认为生态文明作为政治理想需超越现有实践，即便特定目标未达成也不意味着其失效，而应转向人道移民政策等方面，通过不断实践，逐步靠近生态文明理想。

安徽大学黄毅副教授从“两山”理论的生态价值观出发，批判了西方主流经济学在生态价值问题上的局限性。她指出，中国特色社会主义政治经济学坚持从马克思劳动价值论出发理解生态价值，承认自然的内在价值，认为生态价值的实现核心在于人的劳动——包括生态修复、智慧利用、尊重自然循环乃至休养生息的决策，都是创造生态价值的劳动形式。“两山理论”的动态实践旨在社会主义市场经济框架下实现人与自然和谐共生。

浙江工商大学孟献丽教授回顾习近平总书记提出的“建设中华民族现代文明”的重大命题指出，中华民族现代文明是中国共产党领导人民在推进中华民族伟大复兴进程中创造的物质文明与精神文明总和，它根植于中华优秀传统文化的深厚基因，通过创造性转化和创新性发展而形成，涵盖物质、精神、政治、社会和生态文明等多个维度。这一文明形态具有深刻的人民性、鲜明的民族性、永久的传承性三个鲜明特征。在当今多元文明交融的背景下，建设中华民族现代文明将继续彰显时代价值，助力文化繁荣与民族复兴。

朴晶恩博士聚焦即将于巴西举行的COP30气候大会及气候正义议题指出，“气候危机”是指全球变暖及其面临的环境威胁，而“气候正义”则强调低排放的发展中国家承受发达国家历史排放造成的不公后果。她重点介绍了2010年玻利维亚“世界人民气候变化与地球母亲权利大会”的里程碑意义，并表示生态权利倡议的影响日益重大，并期待中国在COP30上携手玻利维亚等国家，共同推动《地球母亲权利宣言》获得国际承认，引领超越人类中心主义、迈向与自然和谐共存的新范式。

韩国生态文明研究院主任韩允祯博士从理论和实践两个角度入手阐述韩国环保主义的历史。她指出，针对面临的环境问题，韩国环保主义发展出两条路径，第一条路径运用西方技术、制度治理环境污染；第二条路径从本土传统寻求“生命和平”的伦理方案，强调生命神圣与万物互联。她表示，当下本土“生命和平”哲学正与全球“生态文明”概念融合，能够有力地推动政策、经济和生活方式的系统性变革。

乐山师范学院张继兰教授围绕“环境治理应采用权威主义还是民主方式”展开探讨。她指出，环境权威主义主张依靠政府强制手段治理环境，理论依据包括生存危机论、绿色价值优先论及全球治理无政府状态论。但存在治理动力与能力不足、有效性和持续性欠缺、重工具理性轻价值理性等缺陷。进而她提出应以“环境民主”模式替代权威主义。环境民主强调公众参与、民主协商、审慎讨论及开放合作，能更有效地呈现环境价值优先性、应对环境问题的不确定性及复杂性，并充分利用多元知识信息，为环境治理提供更具韧性和合法性的路径。

乐山师范学院王希贤老师阐释了生态文明建设中“后现代技术的解蔽”。他认为，现代技术的高速发展使人们的物质生活得到了极大的满足，同时由于其遮蔽的本性使生态环境日益恶化。他阐述了后现代技术应对新时代下生态文明建设的特殊性，指出正是由于新时代中国社会基本矛盾的转变，使得生态文明建设呈现出一定的特殊性，后现代技术在完成生态整合、社会整合和实践整合的基础之上，将会助力新时代下中国特色社会主义生态文明建设。

四、建设性后现代思想与马克思主义哲学

建设性后现代主义与马克思主义哲学在批判现代性、追求社会正义和生态和谐上存在交集，未来可通过整合两者的生态观与社会批判理论，构建更全面的应对气候危机与社会不平等的理论框架。

广州南方学院博雅学院“银发教授”杨富斌教授聚焦怀特海著作《理性的功能》的核心思想与时代意义指出，怀特海批判科学唯物论“机械还原”的局限，提出万物皆有“目的因”，并将理性定义为“宇宙内在的创造性冲动”。针对科技时代理论与实践的脱节问题，怀特海“科学与哲学必须结合”的观点正是解决问题的“药方”。最后，他从马克思主义视角指出怀特海理论在理性起源理论上的唯心倾向及对社会矛盾分析的不足。

浙江师范大学马克思主义学院院长王锟教授通过深入挖掘怀特海与李约瑟之间的思想互动关系指出，怀特海作为有机哲学创始人，其著作《科学与近代世界》《过程与实在》提出的“有机体”宇宙观深刻地影响了生物化学家李约瑟。后者在研究中国科技史时，援引怀特海观点90余次，并将有机哲学融入其生物学视角，构建出从微观粒子到人类社会的层级有机体系。他进一步指出，二者在破解“李约瑟难题”即中国近代科技为何落后时产生根本分歧：怀特海归因于中国缺乏“普遍法则”观念，而李约瑟驳斥此内在逻辑决定论，强调封建社会经济政治制度的外在制约。这一批判性继承凸显了思想交流的复杂性——李约瑟虽深受启发，仍以实证精神挑战权威，为理解中国科技发展路径提供了关键视角。

西安电子科技大学李雪娇副教授回顾马克思主义生态思想，强调应“系统思维看待自然界和人类社会、辩证看待人与自然的生命有机体、历史性看待人与自然的发展演变”。她进一步分析了习近平总书记关于生命共同体重要论述的科学内涵及其对马克思主义的系统自然观、辩证自然观、历史自然观等生态理念的新拓展，强调生命共同体的相关论述是习近平生态文明思想的重要组成，也是建设人与自然和谐共生现代化建设的行动指南。习近平总书记关于生命共同体的重要论述是马克思主义时代化和中国化的新成果，继承并发展了马克思主义生态文明思想，谱写了社会主义生态文明的新篇章，开辟了马克思主义理论的新境界。

崔赞梅副教授通过重温王治河、樊美筠的《第二次启蒙》，围绕建设性后现代理论的“辩证唯物主义思维”和“历史唯物主义思维”，探讨其马克思主义哲学意蕴。她指出，建设性后现代理论以怀特海过程哲学为基础，与马克思主义哲学在辩证唯物主义、历史唯物主义上相通：二者均强调过程、变化及人的全面发展，倡导后现代绿色生活，凸显人民群众历史主体地位。正如马克思主义所认为“人民群众是历史的创造者，是真正的英雄”，建设性后现代理论最欣赏的英雄是从事创造的人。

五、青年论坛

青年论坛聚焦有机过程哲学领域，旨在邀请深耕于此的青年学者齐聚一堂，分享研究中的真知灼见，为学术交流搭建桥梁、促进互鉴。论坛由香港中文大学硕士吴狄涛、东莞泰威电子有限公司董事长助理王一凡担任主持。

论坛中，青年学者们围绕怀特海过程哲学及跨领域交融展开多元研讨：哈尔滨师范大学博士张旺探究艺术疗愈与中美美术教育融合的理据，哈尔滨师范大学硕士刘超剖析过程哲学视域下两类教学原则的关联；哈尔滨师范大学硕士陈靖如、河北师范大学博士徐家喻分别阐释有机哲学对教育、自然观的启示，河北师范大学博士梁弘毅勾连过程哲学与中国生态智慧的马克思主义视域对话；中国社会科学院博士卢怡、浙江师范大学硕士郭泉玉深挖自然主体性与终极实在的建构路径，浙江师范大学硕士何羽聚焦怀特海生态哲学与传统智慧的融合；哈尔滨师范大学硕士沈文悦、哈尔滨师范大学硕士吉如意、浙江师范大学硕士张博从教育节奏、自我发展、教育目的论异同等维度展开思考；浙江师范大学硕士魏志霞、一团火与满天星生态文明与乡村振兴公益协会(筹)创始人钱健帮、深圳动子冥想疗愈中心创始人金振豹、福建师范大学博士吴燚盛更延伸至和平发展、社交礼仪、儒道文化、后现代文明思想等领域，以多维视角拓宽学术探索边界。

此次“有机过程哲学、中国传统文化与生态文明国际学术研讨会”通过跨学科、跨文化的对话，不仅深化了过程哲学与中国传统文化的互鉴，更为生态文明建设提供了创新性解决方案，充分展现了有机过程哲学思想的现实生命力与跨文化融合的丰硕成果。

（曾咏辉：长江师范学院教授）

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