文过则喜:马克思的“迟到”与资本主义的“胜利”——兼论《资本论》在数字—金融资本主义时代的再激活


2025年09月10日 05:48     美中时报    柏文喜
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       一、被误读的“崩溃论”


       “马克思说资本主义要完蛋,可它越来越壮。”——这句市井调侃,是今日最通行的反马克思主义论据。然而,把马克思简化为“崩溃预言家”,本身就是资本—媒体联合生产的一帧扁平漫画。


       1.《资本论》里从未出现“资本主义将在某年某月自动解体”的算术公式,有的只是对“矛盾—危机—重组”循环机制的解剖。  


       2. 马克思反复指出,资本拥有“创造性毁灭”的惊人弹性:每一次危机都淘汰落后资本,把存活者推向更高集中度、更高技术水平,从而“用新的形式复活旧的关系”。  


       3. 因此,“资本主义还活着”不仅不构成对马克思的证伪,反而可能是对其动态理论最残酷的实验报告——实验仍在进行,毒素浓度持续升高。


       二、从“蒸汽—铁路”到“芯片—平台”:资本的一般智力升级


       《大纲》中“一般智力”(general intellect)概念,在数字资本主义阶段获得了可感知的肉身:  


       1. 平台把分散的集体知识封装进算法,形成“社会大脑”的私有化版本;  


       2. 数据—流量—算法成为新的“固定资本”,其折旧周期以季度而非十年计;  


       3. 活劳动被拆分为微任务、零工、提示工程,剩余价值率通过“实时竞价+行为预测”被动态调节。


       结果:生产力爆发式增长的表象下,必要劳动时间占比反而被压缩到历史新低——这正是《资本论》第三卷“利润率下降趋势”在数字部门的反向验证:技术红利并未平均分配,而是被垄断平台转化为租金。


       三、金融化:剩余价值的“二次收割”  


       1. 2008—2023 年,全球非金融企业利润中位值增速仅 1.7%,而金融业利润增速 6.4%;实体—金融“利润剪刀差”持续扩大。  


       2. 美联储资产负债表从 0.9 万亿美元扩张至 8.9 万亿美元,本质是用国家信用为私人资本承担贬值风险,完成“社会化损失—私有化收益”的再分配。  


       3. 散户“抄底”与加密投机看似民主化,实则把劳动者最后一部分储蓄转化为金融资产的流动性溢价——这是《资本论》论“生息资本”一章的当代脚注:利息不是货币的自然果实,而是未来剩余价值的提前贴现。


       金融化的终点不是“人人皆资本”,而是“人人皆负债”。


       四、不平等的“二次方”——资本集中度与劳动分化  


       1. 2024 年全球 1% 人口握有 48% 净财富,较 2008 年提高 7 个百分点;同期,G20 国家劳动者收入份额下降 5.3 个百分点。  


       2. 平台经济创造的新就业 62% 为“非标准雇佣”,算法管理使工人彼此隔离,传统工厂“集体工人”被解耦为“原子化节点”,议价能力趋近于零。  


       3. “技能溢价”叙事掩盖了结构性的向下挤压:高技能岗位数量增速远低于高等教育毕业生增速,结果形成“过度教育—工资压缩”螺旋。


       ——资本积累的“中心—边缘”不仅存在于南北国家之间,也内嵌于同一城市同一条产业链的上下游。


       五、危机的“周期”与“内爆”  


       1. 经典周期(库存—固定资本更新)仍在,但已被金融—资产泡沫周期叠加,波长从 10 年缩短至 5—7 年。  


       2. 新冠疫情触发“供应链—公共卫生—地缘政治”三重复合危机,显示危机触发点已从“生产过剩”扩展到“社会再生产不足”。  


       3. 气候危机提供“绝对外部限制”:碳预算约束使“用空间换时间”的传统危机转移策略失效,绿色技术租金又成为大国博弈新战场。


       ——当“外部”逐渐“内部化”,资本主义第一次面临“无出口”的危机结构。


       六、异化 2.0:当算法成为“上帝”  


       1. 社交媒体把“自我表达”转化为数据原材料,用户同时是生产者、产品与消费者;  


       2. 情感劳动被量化为点赞、完播率、带货额,亲密关系成为“注意力—货币”兑换池;  


       3. 生成式 AI 把人类创造力降维为提示词,知识工作者第一次面临“自己的再生产”被机器替代的精神恐慌。


       ——异化不再只是“工厂里拧螺丝”的躯体规训,而是 24 小时在线的“数字灵魂包身工”。


      七、替代方案:在“晚期资本主义”内部寻找裂缝  


       1. 平台合作主义:开源协议 + 数据信托 + 众筹股本,尝试把“一般智力”重新集体化;  


       2. 公共数字基础设施:市政云计算、社区网格储能、城市开源 OS,把“固定资本”从垄断租金中解放;  


       3. 全民基本收入(UBI)与“气候红利”:把资源税、碳税、数据税直接返还公民,切断“就业—生存”强制绑定,为“非异化劳动”腾出时间;  


       4. 恢复“社会必要劳动时间”的民主讨论:通过缩短工作周、离线权立法,重夺“时间主权”,让技术红利转化为“自由时间”而非“失业贫困”。


       ——所有局部实验的共通点:把使用价值从交换价值的暴政中剥离,让生产力服务于“社会需要”而非“资本增值”。


       八、结论:让马克思“迟到”,而不是“缺席”


       资本主义的“胜利”越是耀眼,就越像一场持续透支未来的“庞氏化”操作:


       它用空间(全球化)透支空间(边缘国家生态),用时间(金融贴现)透支时间(未来劳动力与地球代谢)。


       马克思的价值论—危机论—异化论,恰恰提供了穿透庞氏幻象的 X 光片。


       因此,问题不再是“资本主义何时崩溃”,而是“人类能否在危机循环演化为系统内爆之前,把马克思的批判转化为新的社会再生产逻辑”。


       让马克思“迟到”——让替代方案迟到——历史不会仁慈地等待。如果社会主义迟到了,法西斯主义就会准点。


       在“数字—金融—气候”三重危机叠加的 21 世纪,唯一比呼唤马克思更危险的,是假装他已被“胜利”的资本主义彻底埋葬。


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