微诗共赏020：在汉诗中生活

2025年08月11日 08:43 美中时报诗/木子红（广东惠州）

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在汉诗中生活

木子红

摇摆着尾巴，代替脚

我在汉诗中游走，一言不发

海桐和飞鱼引领我

她们发出自己的声音，悲喜相加

藻类和石头，阴和阳，由我隔开

我若开口，必定中国腔调

必定一处留白，一处自由

我深呼吸，汉诗的空气没有雾霾

横竖弯钩，不是笔划，是血管

供养我永不干涸的肉体

我一生从未被汉诗抛弃

没有谁比我更受诗人爱戴

在数不清的流动中，我无上光荣

叫我蝌蚪也好，叫我逗号也罢

在汉诗中沉浮，我比诗人荡漾

当我游走，我构筑穴居

当我停留，水晶宫诞生

熊国华赏析

汉字洄游：木子红《在汉诗中生活》的灵性拓扑学

"诗是文字跳舞的圣殿。"法国诗人马拉美的这句名言在木子红的《在汉诗中生活》中获得了奇妙的东方回响。这首诗构建了一个汉字与生命相互渗透的灵性空间，在这里，"我"既是汉诗的栖居者，又是汉诗本身的具现，形成了一种独特的诗学拓扑关系。

诗人开篇即以"摇摆着尾巴，代替脚"的拟人化意象，将自我转化为汉字中的"蝌蚪"或"逗号"。这种万物有灵的视角，暗合了中国文化"道在蝼蚁"的宇宙观。海桐与飞鱼作为引领者，暗示着汉字世界中的植物与动物都具有通灵的特性，赋予文本以神话色彩。诗人刻意模糊主体与客体的界限，"我"既是汉字的书写者，又是被汉字书写的对象，这种双重身份折射出后现代主义对确定性的消解。

诗中"藻类和石头，阴和阳"的意象并置，构建了一个充满张力的汉字生态系统。诗人以"中国腔调"和"留白"作为表达方式，既是对传统美学程式的继承，又暗含存在主义式的自由选择。"横竖弯钩"不再是冰冷的笔画，而是成为供养生命的"血管"，这种超现实主义的想象，使汉字获得了血肉之躯的生命力。

在艺术表现上，木子红采用了"游走—构筑—停留—诞生"的动态结构，使诗歌呈现出流动的建筑感。当她说"我比诗人荡漾"时，实际上完成了一次诗学主体的奇妙置换：不是诗人创作诗歌，而是诗歌本身在创造诗人。这种反客为主的表达，体现了诗人对创作本质的深刻思考。

"水晶宫"的意象终结全诗，既带有岭南文化的海洋特质，又暗喻汉字世界的晶莹剔透。在这个由汉字构筑的乌托邦里，诗人实现了对现实雾霾的精神超越。木子红以湘女特有的灵秀笔触，将汉字书写升华为一种生命仪式，在传统与现代、具象与抽象之间，开辟出一条诗意的洄游之路。

【诗人简介】木子红，湘女，广东省作家协会会员，中国诗歌学会会员，《南方都市报》专栏作家。文字散见《十月》《小说月刊》《作品》《椰城》《诗选刊》《欧洲诗人》等，作品被收入不同的选本，小说散文诗歌均偶获小奖。喜欢在“小说散文和诗歌中跳一曲每节三拍的圆舞”。出版中篇小说集《最后底线》散文集《万叶千声》长篇小说《事隔多年》，完成诗集《九十九个木香》非虚构文本《谢添任：手指的抵达》《口述历史：一号档案》。现居广东惠州大亚湾海边。

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