
在社交场合,许多人都有这样的习惯:努力让自己变得有趣,讲好笑的故事、分享新奇的信息、制造轻松的氛围,甚至在群聊里主动当“气氛担当”。似乎“有趣”已经成了一种社交标准,谁能带动气氛,谁就更受欢迎;而那些沉默寡言、不擅长搞笑的人,往往会被认为是“无聊”“社交能力低”。但仔细想想,为什么我们在社交中总要扮演“有趣的人”?如果不够有趣,就意味着会被边缘化吗?
在现代社交环境里,幽默感和话题感几乎成了一种“社交货币”。一个人在群体中是否受欢迎,很大程度上取决于他能不能提供让人开心的谈资,或者让别人感到轻松自在。这种现象在互联网社交中尤为明显。比如,在聊天群里,谁能接梗、谁能自嘲、谁能迅速化解尴尬,谁就容易成为“团宠”,而那些反应慢、话不多、不太会搞笑的人,往往只能在角落里默默看着别人互动。如果在一场聚会上,一个人总是冷场、不善于调动气氛,那他很可能会被忽略,甚至被贴上“无聊”的标签。
这种对“有趣”的追求,某种程度上是人类社交本能的一部分。毕竟,在人类的进化过程中,受欢迎的人往往能获得更多的资源和支持,而幽默感正是吸引他人的一种重要方式。会讲笑话、擅长制造欢乐气氛的人,更容易在群体中获得认可,而那些过于严肃、话题沉重的人,则可能会让别人感到压力,因此被“社交淘汰”。从这个角度看,努力让自己变得有趣,其实是一种求生本能,我们希望通过幽默、风趣、轻松的氛围,来获得他人的喜欢和认同。
但问题是,不是每个人都天生风趣,也不是所有人都喜欢一直保持“有趣”的状态。有些人本身话不多,思维更偏内向,或者更习惯理性分析,他们并不擅长讲笑话,也不喜欢刻意迎合别人的兴趣。如果这样的性格在社交中被认为是“缺陷”,那么他们就不得不勉强自己去迎合大众的期待,硬生生让自己变得“有趣”,即使这并不是他们的本性。长此以往,这种强迫性的“有趣”不仅让人疲惫,还可能加剧社交焦虑。
实际上,很多人都有这样的经历:在社交场合,明明自己已经累了,却还是要强打精神接梗、开玩笑、制造气氛;明明对某个话题并不感兴趣,却还是要表现得很投入,生怕自己被边缘化。尤其是在熟人社交中,如果一个人习惯了当“有趣担当”,那么当他某一天不想说话、不想搞笑,大家反而会觉得奇怪,甚至会问:“你怎么了?是不是心情不好?”这时候,“有趣”就不再是一种选择,而变成了一种必须承担的社交责任。
更尴尬的是,在网络社交的推动下,“有趣”甚至变成了一种竞争。谁能制造更爆笑的梗,谁能发更有创意的段子,谁能更快地跟上流行趋势,谁就更容易获得点赞和关注。反之,如果一个人表达方式太普通,或者没有办法让别人发笑,那么他的言论往往会被忽略,甚至被群体排斥。这种对“有趣”的过度追求,让很多人陷入了一种社交焦虑:如果自己不够幽默,不够会聊天,就意味着自己社交能力低,意味着自己不够受欢迎,甚至意味着自己“没价值”。
但实际上,社交中真正重要的,未必是“有趣”,而是“真实”。真正吸引人的,并不是那些刻意迎合大众、拼命制造笑点的人,而是那些能让人感到舒服、自在、可以放心交流的人。有些人话不多,但他们擅长倾听,能够认真回应别人的想法;有些人不擅长搞笑,但他们的观点深刻,总能给人启发;有些人不会讲段子,但他们的存在本身就能给人带来安全感。如果社交只看“有趣”这一个标准,那么很多优秀的人都会被忽略,而社交本身也会变成一种充满表演性质的活动,失去真正的情感连接。
当然,这并不是说“有趣”就不重要。幽默感确实是一种很好的社交能力,它能让人与人之间的交流变得轻松,让尴尬的场合迅速破冰,让群体氛围更加活跃。但“有趣”应该是一种自然的特质,而不是一种被迫的责任。真正健康的社交环境,应该是包容不同风格的人,无论是擅长搞笑的,还是习惯安静的,都能在其中找到自己的位置,而不是让所有人都必须努力变得“有趣”才能被接受。
所以,下次在社交场合,如果你觉得自己不够“有趣”,不必过于焦虑。真正重要的不是你会不会讲笑话,而是你能不能让自己和他人都感到自在。如果你本身是个爱说话、爱搞笑的人,那就自然地享受你的社交天赋;如果你更喜欢安静,那也没有关系,世界上有趣的人很多,但真正值得交往的人,永远是那些能够接纳你本来面目的人。
“伊芙琳的精神世界”是一个专为心理疾病患者、康复者以及对心理疾病有兴趣的读者设计的专栏。
通过写作来探索和表达心理疾病带来的复杂情感和体验,记录内在情感、思想和体验, 是一种重要的心理治疗方式。
作者将通过文字的形式,自由表达内心深处的感受,把个人内在的感受、情绪和体验转化为可以被他人理解和分享的形式,以实现情感宣泄、情绪的表达、自我认知和心理疗愈的目的。
通过这个专栏,为心理疾病患者提供一个治疗和自我表达的平台,同时也为那些希望更多了解心理疾病的读者提供知识和资源。
作者介绍:伊芙琳 中国澳门人,国际学校学生,抑郁及焦虑症患者,爱一切关于文字和音乐的东西。作曲处女作品“Depression” 在短视频平台播放,收获过万流量和过千赞,文章曾在《澳门日报》、 《华侨报》刊登,获得广泛好评。
相关链接:
伊芙琳的精神世界23:理性和感性之间的关系
伊芙琳的精神世界22:共情疲劳:当悲剧变成日常,我们还剩下多少感受?
伊芙琳的精神世界21:“正能量”到底是让人开心,还是让人闭嘴?
伊芙琳的精神世界20:审美同质化:为什么越来越多的作品让人“似曾相识”?
伊芙琳的精神世界19:为什么邪恶会存在?
伊芙琳的精神世界18:论文化交流的平衡
伊芙琳的精神世界17:爱人先爱己
伊芙琳的精神世界16:命运和执念之间的关系
伊芙琳的精神世界15:为什么同性恋一定要分偏男性化或女性化的角色?
伊芙琳的精神世界14:为何有些人年轻时便思考死亡,而有些人直到老去才面对?
伊芙琳的精神世界13: 死亡的美学可能性:超越恐惧与悲剧的边界
伊芙琳的精神世界12:艺术家与心理障碍:探寻其间的微妙纽带
伊芙琳的精神世界11:死亡恐惧:本能的烙印还是文化的刻印?
伊芙琳的精神世界10:为信念献身:文化中荣耀之死探析
伊芙琳的精神世界09:“未出生”与“已死亡”的对称性:存在偏见的哲学省思
伊芙琳的精神世界08:睡眠经济与心理健康
伊芙琳的精神世界07:妄想型人格障碍(PPD)的通俗解读
伊芙琳的精神世界06:AI如何回应人类情感并提供情绪价值
伊芙琳的精神世界05:AI如何深入理解并模拟人类情感
伊芙琳的精神世界04:虚拟关怀的温度:AI陪伴与人类情感的交织
伊芙琳的精神世界03:心理健康问题是否被过度“美化”?
伊芙琳的精神世界02: 自洽比盲目自信更重要
伊芙琳的精神世界01:人们都是活着的鬼