 |
名人透视099：消失了的民间 |
对于中国知识分子来说，1949年最大的变化就是民间的逐渐消失：1949年以前，许多知识分子是以民间的姿态出现的，他们以自己的生活经验进行思考，站在民间的立场上发表意见和主张，因而具... |
|
 |
名人透视098：心灵的“家”在哪里？——艾青的精神之旅 |
艾青的《大堰河——我的保姆》可以说是一首家喻户晓的名篇佳作。对于这首诗的创作情形，一般人大约只知道：上个世纪的30年代初，艾青从法国留学回来之后因为参加左翼文艺活动而被捕入狱... |
|
| 名人透视097：现代农奴林希 | |
中国历史上虽然没有经历过农奴制度，但是我们对于农奴并不陌生，教科书上对其有过骇人的描述，因而在我们心目中，农奴制度是臭名昭著的。20世纪下半叶的中国虽然标榜为进入了“新社会”... |
|
 |
名人透视096：险境中的生存智慧 |
作家都是知识分子，应该都具有非凡的智慧，否则不可能创作出感人而深刻的文学作品。不过，许多作家在创作文学作品时往往才华出众，出语机智敏捷，而在生活中却往往非常笨拙，仿佛变了一... |
|
 |
赵晓观察：理性如何完成自己的极权形态？——启蒙逻辑在思想史 |
引言｜问题不是“为什么会有极权”，而是“为什么它自称理性” 本文讨论的是政治思想史与文明结构问题，旨在分析启蒙逻辑所呈现的极端形态，不针对具体国家或现实政治。 &... |
|
 |
赵晓观察：不同文明结构下的现代性变体——一种启蒙类型学的比较 |
引言｜为什么要用“类型学”，而不是“国家名单”？ 在讨论理性启蒙的历史命运时，一个最常见、也最容易引发争议的做法，是按国家逐一展开分析。然而，这种... |
|
 |
名人透视095：无罪犯人许燕吉 |
在真正的法治社会里，只有犯罪的人才会被逮捕，被判刑，成为囚犯；然而，在极权社会里，一个普通公民即使没有犯罪，也可能被抓遭囚禁，而且还不是办错案子，也不是个别现象，具有一定的... |
|
 |
名人透视094：无意为官的朱自清 |
自南迁以来，皆未能集中精力于研究工作，此乃极严重之现象。每日习于上午去学校办公，下午访友或买物，晚则参加宴会茶会；日日如此，如何是好！ 这是朱自清... |
|
 |
名人透视093：闻一多的政治朋友 |
闻一多的品性 闻一多，在大多数中国人的印象中是与朱自清并列的“爱国民主人士”，这主要是因为毛泽东在他著名的文章《别了，司徒雷登》中大大称颂了他和朱... |
|
 |
名人透视092：文艺战士魏巍 |
杨柄、田怡与方东在他们合著的《魏巍评传》（杨柄、田怡、方东著，当代中国出版社2000年1月版，本文所引该著文字均只标注页码）的引言的开首以2百多字的特长句子为他们所爱戴的作家魏巍... |
|
