2026年9月，著名楹联学家裴国昌自传体文集新编《雪泥集》由时代出版社出版。该书由裴国昌之子裴斐担任主编，著名学者、书法家言恭达题写书名并代序，南京大学裴显生教授生前作序，裴国昌生前自序。《雪泥集》书名取自苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”裴国昌以“雪泥鸿爪”自喻生命轨迹。全书70余万字，分上、下两卷。
上卷《中国楹联学》约25万字，系统记录裴国昌研究楹联学术的成果，论述楹联学的产生、修辞、规范等，将楹联学升华到学术高度进行研究、创作和运用。下卷《文化苦旅》约45万字，详细记叙裴国昌研究、教学和出版的艰辛历程及个人生平，分为“写他的”与“他写的”两大部分，收录序言（前言、后记）59篇、裴氏文化序言20篇、文学评论71篇、论文34篇、报刊文章52篇、新闻报道45篇、书信22篇。附录收各界人士感念与缅怀裴国昌文章26篇、挽联48副、题字43幅。为纪念裴国昌诞辰90周年，编委会面向全国诗词楹联界征联，收到应征联作42副，各地联家满怀赤诚，精心撰联，对仗精工，情韵兼美，既赞颂先生学术造诣与人格风骨，又寄托深切追思。南京杜成林联云：“雪成白下篇，梦寐只在一纸墨痕，两行联韵；泥带扬州味，风流犹有红炉把酒，春水煎茶。”淮安王步琴联云：“邗江流巨擘，梦笔编成三万卷；联苑仰高风，茶香直上九重天。”
裴国昌（1936—2023），字文中，号梦寐，生于江都县八里乡（今扬州开发区八里镇），幼承私塾，成年后自学成才，经年致力于乡土文学的搜集与研究，曾任《乡土》报编辑记者、《书法艺术报》副总编、中国楹联丛书编委会主任。他先后出版《楹联学概论》《江苏名胜楹联》《中国楹联大辞典》《中国春联大典》《全清联》等20余部著作，总计近2000万字。其中《中国楹联大辞典》收集楹联近10万副、250多万字；《全清联》是我国第一部以编年形式呈现的大型断代楹联文学总集，收录清代帝王及文人作品近2万副。
《文化苦旅》之所以“苦”，不在于文字艰涩，而在于裴国昌数十年间“每天稀饭就咸菜”的治学生活，在于他以“布衣学者”身份独自扛起一部又一部大型楹联辞书编纂之责的孤寂与坚韧。这部文集既是裴国昌个人学术生涯的忠实记录，也是宁镇扬地区楹联文化脉络的一份珍贵文献。
宁镇扬，是裴国昌楹联事业的地理原点与精神腹地。裴国昌生于扬州城南八里乡，楹联研究最初从乡土文学的搜集与整理起步。在南京，他的楹联事业走向成熟与集成，《中国楹联大辞典》《中国春联大典》《全清联》等多部大型著作均由南京的出版社出版，总计收录楹联近十万副。镇江（古称京口），则是这部“文化苦旅”中一个意味深长的坐标。
京口三山——金山、焦山、北固山——素以名胜楹联文化著称，焦山自然庵联、金山江天禅寺长联、北固山多景楼联等均为楹联史上的妙笔佳构。裴国昌的楹联研究中，镇江名胜楹联被纳入其“江苏名胜楹联”的整体框架。他在《文化苦旅》中记述的田野调查历程，多处涉及对镇江、扬州一带楹联的实地搜集与考订。
客居镇江的兴化籍书法家、诗人、楹联高手李宗海（1904—1995），是镇江书法界“十老”之一，生前为中国书法家协会会员、江苏省书法家协会名誉理事、镇江市书法家协会名誉主席。他工诗词，善对联，尤善制嵌字联，常以联咏贤、以联纪胜。其题镇江金山江天禅寺联“金佛尊严，法相重光，江月圆明禅院静；山灵赫奕，神威显示，天花纷坠寺门新”，以及题沈括故居梦溪园楹联“沈酣于东海西湖南州北固之游，梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横”，均为镇江名胜楹联中的神来妙笔。李宗海的重要传承人徐伟法，后成为裴国昌楹联事业的核心合作者，二人共同完成《中国楹联大辞典》《中国名胜楹联大辞典》《全清联》等多部大型楹联丛书的编纂。经由这一师承脉络，古城镇江的楹联传统直接汇入裴国昌的学术事业。
镇江籍学者吴调公（1914—2000）教授，原名吴鼎第，笔名丁谛，出生于古运河畔小刘李巷儒医世家，当代著名文艺理论批评家、文学理论家，曾任南京师范大学教授、江苏省美学学会会长。他早年从事小说、散文创作，学术上以《李商隐研究》《古典文论与审美鉴赏》《神韵论》等著作享誉学界。吴调公对裴国昌的楹联事业给予持续关注与推重，在《文化苦旅》中收录了他撰写的《裴国昌和他的〈江苏名胜楹联〉》及《楹联学的拓荒者——裴国昌》两篇文章，以古典美学与文艺理论的深厚学养，为裴国昌的楹联研究作出权威性学术评价。
作为扬州裴氏后裔学者，裴国昌对裴氏文化亦有重要贡献，主要专著有《裴氏文化大典》《裴氏先贤传》《裴度集传》，并分别为《中华裴氏宗谱》《盐城西门裴氏宗谱》《宜兴裴塔裴氏宗谱》《扬州西乡裴氏宗谱》作序。
从古运河畔扬州城南八里镇走出的裴国昌，用一支笔为江苏、为中国楹联留下了近四千万字的学术遗产。宁镇扬三地的山水名胜，因他的著述而有了楹联的脉络；而他的“文化苦旅”，也因宁镇扬的山水人文，获得了最深沉的滋养与归宿。
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