第二期中美青年携手共建生态文明论坛成功举办


2023年01月19日 11:13    来源:美中时报    谢雯 薛忠文 张迪

       2023年1月6日,主题为“城市、社群与孤独感与生态文明”的第二期“中美青年携手共建生态文明论坛成功举办。美国青年康林 (Alexi Caracotsios) 分享了他对美国社会中存在已久的“瘟疫”,即孤独感与分离感的观察和反思。本次论坛由中美后现代发展研究院青年项目主任宋昕霖(Vivian Song)与美国跨文化交流青年学者马杰瑞(Jared Morningstar)联席主持,两位协作者配合默契,现场气氛温暖和谐,对话流畅深入。“Sharing from the Heart中美青年对话”是由生生不息地球运动、中美后现代发展研究院和美国柯布研究院共同发起的中美青年对话平台。围绕这个时代中紧迫的生态、文化和精神问题,中美青年通过交流思想,讲述个人故事和在地行动,在轻松对话中建立起关照和而不同的理解与信任,共建生态文明的美好愿景。


美国青年康林 (Alexi Caracotsios) 在论坛上分享


中美后现代发展研究院青年项目主任宋昕霖


美国跨文化交流青年学者马杰瑞(Jared Morningstar)


中美后现代发展研究院创院院长,美国人文与科学院院士小约翰·柯布博士(John B. Cobb, Jr.)


中美后现代发展研究院项目主任,三生谷柯布生态书院院长樊美筠博士


三生谷柯布生态书院的毕业生雯雯


       康林首先提出,孤独感与分离感是当前世界上最重要的话题之一,它容易被人们忽视,却囊括了几乎人类生活的方方面面。6个月前,康林与未婚妻搬到了美国亚利桑那州的首府凤凰城,这里风景优美,每天都有美丽的日落。很快康林发现,在这样一个有着500万人口的地方,在他每天几次从公司步行回家的路上,几乎看不到一个人,只有来来往往的车辆或时不时走过的流浪汉。除此之外,这里的咖啡厅里也空无一人,大部分客人都是开车去车道窗口点餐。在这样的环境中,康林时常思考,如果一个人感到孤独,希望去到人群中,他该去哪里?这让他怀念中国的夜市,那里总是人头攒动,充满了生气。


       接下来,康林从美国的城市规划和文化两个方面对这个现象进行了深入分析。首先他提出了一个在美国非常流行的词,“Stroad”。Stroad是高速公路和购物中心的结合,很多美国城市都是这样规划的,为了方便汽车而不是人。同时,大部分美国人不爱出门,他们害怕街上的流浪汉,担心会遇到枪击,也有一些白人害怕黑人,总而言之,他们害怕除了自己之外的任何人,而疫情则加重了这个现象。我们生活在一个分裂的世界,不仅是政治上、经济上和社会上,而且是在生活中,人们如今的往来的对象除了家人就是同事。康林也提到,在很多国家都有三代同堂的生活文化,而康林认为在美国这样的生活方式不太现实,因为美国没有这样社会基础设施来让人们进行室外的互动交流。在其他国家,人们可能一出门就能碰到熟人或朋友,也会跟小区旁卖水果的小贩寒暄几句,而美国人为了舒适和便利,则无法体会到这些。这让他开始反思,美国人为了所谓的安全与舒适,真正放弃掉的是什么?这里他回答到,是人与人之间的温暖和连接。


       接着,康林由此现象将话题延展到对人造社群与天然社群的讨论。人造社群指的是城市里的读书俱乐部、语言学习沙龙或是音乐爱好者乐队等,而天然社群指的是那些你走出门就能看到的人、事、物,比如:你家楼下的水果摊、早点店铺、充满人气的夜市美食街,而这些在美国都是非常缺乏的。康林还提到了非空间(Non-Space)的概念,非空间指的是那些功能性的、不会被用来进行社交的地点,比如机场、医院或是超市。他提到美国城市的大部分公共区域现在都变成了非空间,因为没人去。很多人的天然社群只是自己的家人,或许他们也有一些人造社群,而人造社群最大的一个特性就是它非常脆弱,一旦人们的生活发生任何变故,则很难继续维持。


       康林说到,他希望自己生活在一个有人可以交流,身边有亲人朋友,有着新鲜食物、便宜房价的地方,在思考怎样创造这样的地方的同时,他也看到,美国的城市里有着风景怡人的人行道、漂亮的公园、环境温馨的咖啡厅,可这些地方都没人。在芝加哥,人们将庭院打理得美丽整洁,他们并不待在那里。他现在开始思考,人们到底要什么?因为看起来,人们似乎并不享受跟其他人呆在一起,城市里有美好便利的设施,但人们并不使用他们,可见大家并不是真正想要这些东西。在这里,康林提到一个不仅在美国而且在全世界都很普遍的现象,人们的生活充满了复制品。人们买不起两百万美元的世界名画,却可以在亚马逊花15美元买到它的复制品,然后满意地挂在自家墙上。这样的现象与孤独和分裂有何关联?康林提出,当日益进步的技术带来更多的更好的复制品,人们的需求便得到了更大的满足,即使不是更好的满足,也会让人们不太愿意关注自己内心更深的孤独感,而这样的满足感往往是停留在表面且不健康的,就如一顿麦当劳可以填饱肚子,但谁都知道长期食用快餐对身体不好。素食主义的盛行并没有让人们从根本上重新审视美国人的饮食习惯,而是开始发明各种假肉、假芝士、假香肠。在社会运动层面,人们也不再努力寻求真正的改变,而是利用一些行为来美化自己,表面上看起来是重视生态、支持社会变革,而实际上,这并没有发生。生活在城市里的大部分人都感到孤独与悲伤,但都被各式各样的娱乐给覆盖和隐藏;很多人都想保护森林,但是森林这个词只是人类创造的,它并不真实,所谓的森林是由上千万个有机体构成的,如果我们不关心、不重视这些有机体个体,我们谈什么保护森林?到最后都只会变成口号而已。同样,如果我们不从身边入手,去与周围的人、事、物连接,我们谈何面对孤独感和建立人际关系?而虚拟世界的发展只会给我们带来更多的负面影响。在美国由于没有太多的天然社群,很多人造社群现在也开始更多的进行线上活动,这让康林发出感叹,我们到底可以压制和逃避生而为人与生俱来的社群需求到什么时候?这是一个很复杂的问题。


       最后康林用阿米什人(Amish)的故事来结束了他的分享。阿米什人以拒绝汽车及电力等现代设施,过着简朴的生活而闻名。阿米什人禁止汽车,因为他们不希望人们住得太远,需要开车去见面。他们禁止洗碗机,因为他们珍惜与家人一起洗碗的时间。他们通过有意识地选择不同的生活原则来保持社区团结。虽然我们不可能都是阿米什人,但如果我们能有意识地建立一些规则或社区规范来指导和约束我们的生活,也许我们可以找到一种方法来面对这个快节奏、鼓励消费者的世界的挑战。在这个过渡时期,人类作为这个星球上的一个物种,摆脱孤独和孤立的一个方法是学会再次与我们周围最直接的环境重新接触。


       在嘉宾分享环节,中美后现代发展研究院创院院长,美国人文与科学院院士小约翰·柯布博士(John B. Cobb, Jr.)表示,康林的分享非常有说服力,不过他所生活的克莱蒙朝圣地社区是一个例外,这里的社群活动非常丰富,或许可作为生态文明社区的一个样板(参看黄毅:《生态文明社区的标杆》,http://scholarsupdate.hi2net.com/news.asp?NewsID=24639 )。同时,柯布院士还表示对阿米什人这种有意识地去构建传统的、有信仰的社群印象深刻,这让他想起了他那个时代的教堂。教会作为社区内的主要社群组织,拉近了人们的距离,让人们一起做事,满足了人们对社群的需要,虽不是天然社群,却能给到人支持和温暖。科布院士还说,虽然孤独不是他经历过的问题,但年轻人现在的所生活的社会背景与他这一代人所做的许多决定与选择有关。


       中美后现代发展研究院项目主任,三生谷柯布生态书院院长樊美筠博士则分享了她近期在美国东海岸短暂生活的体验,这里的社群文化更加紧密,儿子的狗丢了,社区里一千多人一起帮忙寻找;有人要买房子,身边的朋友和熟人就会主动来提供各式各样的资讯,甚至帮忙联系房东。这与她长期生活的西海岸洛杉矶文化差异很大,洛杉矶是一座移民城市,大部分人都只是忙着工作,并不会与身边的人有过多深入交往。


       现居美国西雅图的城市规划师兰艺馨则从她的专业角度分享了城市规划的设计原理。她说到,城市的规划取决于不同时代和不同文化的社会对幸福、成功、有意义的人生的共识定义。在50年代的美国,这样的定义就是有一份体面的工作,在郊区有一栋漂亮的别墅,然后带着自己的家人和宠物幸福地生活在一起。而现在,随着科技的进步,人们的生活方式发生了很大的改变,因此我们需要重新思考和定义什么是这一代人心中的的幸福生活,从而设计出属于这一代人的城市规划。


       最后,三生谷柯布生态书院的毕业生雯雯分享到,在中国现有很多年轻人在努力创造一种连接乡村与自然的生态村社群生活方式。她讲述了在柯布生态书院与伙伴们同吃、同住、同劳作的社群生活体验,同时也分享到,当人们生活在自然环境下时,会更倾向于放下手机和电脑,去到山里田间共同劳作、休闲,而连接和亲密则在其中自然产生。只有当我们超越工业文明走向生态文明,当我们与自然、与他人、与自己有连接,重建生态共同体才是走出孤独困境的根本之道。



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