遵先师蒲永川临终所嘱而作

                        2026年9月19日于志舍居

        小序

        我的大学恩师蒲永川先生，六十六岁加盟天九集团，负责企业文化，直至80岁，2017年5月1日逝世。2016年11月17日，他因病退休回绵阳老家，我送他到首都机场。他坐在轮椅上嘱我作《福经》，给我留下了最后一道功课。一诺承命，倏忽十载，数次提笔，皆难落墨，直至今日方始成文，短短五十六字，竟磨了十年。

        十年间，反复求索，终得幸福三悟:

        一悟幸福之本: 健康与快乐，是幸福的底色与根基，无此，则福无从谈起；而生命绽放、自我价值实现，是幸福更高的境界，让人生丰盈如歌。

        二悟获福之道: 首在有志，贵在能舍；大志方有大舍，大舍方得多福。

        三悟幸福之境: 物质有保障，情感有寄托，精神有追求，诸福兼具，交相辉映，则福泽无涯。

        2026年9月19日，谨以此篇，于先师墓前敬呈，以偿遗愿。

        题目之所以叫《福经》，仅为给老师的命题作文交卷。其实，叫《幸福三悟》更为恰切。

        健康快乐福常在

        生命绽放福如歌

        有志能舍福自来

        大志大舍福自多

        丰衣足食福自佳

        有情有义福更华

        创造奉献福最高

        诸福辉映福无涯

        《福经》后记

        这部《福经》，只有五十六个字。

        可这五十六个字，不是坐在书桌前凭空想出来的。

        它是从我农村老家志舍居的一砖一瓦里长出来的。

        2010年春节，我陪母亲去台湾旅游。母亲爬上阿里山山顶的时候，望着远处的山峦，忽然对我说——

        "我想在老家过一个生日。"

        就是这一句话，让我猛然意识到：母亲已经八十二岁了，她开始想落叶归根的事了。

        那一刻，我心里一紧。

        回来之后，我们几个兄弟便下定决心：要把农村老家好好整修一番，让它以全新的面貌，迎接母亲的九十大寿。

        这一修，就是八年。前后返工两次，一共修了三次。直到我们觉得一砖一瓦、一梁一柱都能支撑起对父母的孝心为止。

        2018年，老家终于修好。农历七月十四，母亲的九十大寿，如期在老家办成。

        生日前夕，我说要送她一份最好的礼物。

        母亲却摆了摆手，说——

        “我什么都不缺了。如果你们有条件，就去帮帮那些上学有困难的孩子吧。”

        她说这话的时候，语气很平静，像是在说一件再寻常不过的事。

        可我知道，这不是一句随口的话。

        我们兄弟姐妹几个，当年读书的时候，家里穷，父母为了让我们能上学，把两间老房子拆了，把木头和瓦卖给乡上的学校。可即便这样，一家人的日子还是紧巴巴的，常常吃了上顿愁下顿。为了让我和妹妹在学校不挨饿，她带着我年幼的弟弟，在家里十七天未见米面，仅以酸菜与红薯干充饥。母亲比谁都清楚，一个贫困的孩子想读书，有多难。

        所以她说——

        “你们当初读书那么不容易，现在有条件了，帮帮那些孩子，就是给我最好的礼物。”

        于是，在母亲九十岁生日的当天，我们以母亲的名义，向广元市青少年发展基金会捐出了一千万元，帮助了六千六百名困难学生。

        那一天，母亲收到的不是鲜花，不是寿礼，而是六千六百个孩子重新燃起的希望。

        母亲种下的这颗种子，后来也在父亲身上开了花。

        2024年，父亲九十大寿时，他同样不要寿礼，让我们以他的名义捐资六百五十万元，为元坝镇捐建了望江楼。

        这便是我的父母。

        他们一辈子没说过什么大道理，却用一个“舍”字，把最深的道理讲给了我们听。

        老家建好之后，家人们都希望我能给大门上题一副对联，再给这个新家取一个名字。

        我想，这副对联是给子孙后代看的，应该褒扬父辈的精神，弘扬家族的文化。

        回望我们这个家族能够有今天的幸福生活，靠的是什么？

        我想来想去，归结为两件事——

        一是父母有志。

        二是父母能舍。

        于是，我提笔写下——

        大志大成，小志小成，无志不成；

        大舍大得，小舍小得，无舍不得。

        写完之后，我忽然惊奇地发现——

        这副对联，不仅是对父辈精神的凝练，也是一个成功定律，更是一个获福之道。

        那一刻，我忽然知道这个家该叫什么了——

        志舍居。

        于是，我把“志舍”正式确定为家族的核心文化。

        后来，志舍文化也成为了天九企业文化的核心。

        志舍二字，就这样从一座老宅开始，在家族精神中沉淀，从故土生根，向天地伸展。最终，成为了《福经》的源头活水。

        所以说，《福经》不是写出来的，而是从志舍居里长出来的。

        五十六个字，轻，不过一张纸；重，何止一座志舍居。

        《福经》作者解读

        《福经》: 幸福人生三部曲

        引言：人们不幸福的根源

        人生，本就是一场奔赴幸福的旅程。

        然而，物质远胜从前，幸福感却在悄然流失。问题出在哪里？

        一是不知道什么是幸福。把手段当目的，把金钱地位当终点，却忽略了健康、快乐、意义这些更本质的东西。

        二是不知道怎么得到幸福。总想着等、求、抢，不懂得立志、取舍、向内求，被欲望裹挟，却不知路在何方。

        三是不知道怎么成为更幸福的人。困在小我的拥有里，从没想过用自己的能力去奉献、去照亮别人。

        看不清方向，所以浑浑噩噩；

        找不到方法，所以空手等待；

        打不开格局，所以困于浅层。

        《福经》正是针对这三个困惑，给出了清晰的答案——

        知福、修福、造福。

        这便是幸福人生的三部曲。

        第一部：知福——知道什么是幸福，才会拥有幸福

        健康快乐福常在，生命绽放福如歌。

        这是《福经》对幸福的定义。凝练成一句话：

        幸福 = 健康 + 快乐 + 有意义

        一、健康是幸福之本

        健康是1，功名利禄全是后面的0。没有了前面这个1，再多的0也没有意义。

        没有健康，幸福便缺少站立的地面。它让你有底气面对世界，有能力追逐梦想，有精力享受人生。

        健康是天，健康是地，有了健康才能顶天立地；

        健康是风，健康是雨，有了健康才能呼风唤雨。

        正因如此，一切幸福的起点，都写在健康二字之上。

        二、快乐是幸福之源

        健康解决能不能活，快乐解决活得好不好。

        快乐涵盖心情舒畅、内心安宁、精神愉悦——一切让生命有光彩的东西。没有快乐，幸福便无从谈起。

        健康是幸福的根基，快乐是幸福的源泉。根基稳固，源泉丰沛，幸福才有生长的土壤。

        三、有意义是高层次的幸福

        生命绽放福如歌。

        《福经》没有停在活着上。生命绽放把幸福从生存层面推向了价值层面——一个人不仅要活着，还要活得有光。

        幸福的本质，是在健康快乐的底色之上，让生命自由绽放。实现自我价值，活出生命的意义，幸福才会美妙如歌。

        一位乡村教师，工资微薄，身体也不算好，但他每天站在讲台上，看到孩子们的眼睛亮起来，就知道自己为什么而活。这就是绽放——找到了生命的意义，并为之全力以赴。

        知福的高层次，不是知道自己拥有多少，而是知道自己活着的意义——然后，活出那个答案。

        第二部：修福——幸福不是求来的，是修来的

        有志能舍福自来，大志大舍福自多。

        一、志是根，舍是径，福是果

        志是一切幸福的根基。有大志的人看得远、想得深，知道什么值得追求，什么应当放下。

        舍是通往幸福的必经之路。为长远放下眼前，为大目标放下小利，为真爱付出一切——每一次舍，都在为幸福开路。

        舍，不只是放下，更是给出去。放下的舍，是给自己腾出空间；给出的舍，是让幸福溢出边界。前者修的是自己的路，后者造的是别人的福。两种舍，方向不同，本质一样：都是把心从小我的牢笼里松开一寸。

        有了志的根基，走了舍的路径，福便水到渠成。

        二、有志能舍是获福之道，大志大舍是增福之道

        每个人都希望幸福多一点，再多一点。怎么得到更大的幸福？只有一个途径——大志大舍。

        志舍居大门上那副对联，最能说明这个道理：

                大志大成，小志小成，无志不成；  

                大舍大得，小舍小得，无舍不得。

        有志能舍，让人迈出走向幸福的第一步；大志大舍，则让人把幸福不断放大、不断延伸。获福是起点，增福是攀登——志越大，舍越深，福越广。

        三、怎么立志，怎么取舍

        道理好懂，落到自己身上，问题就来了：我到底该立什么志？又该从哪里开始舍？

        志不是喊口号。真正的志，是你愿意为之熬三年不后悔的那件事。它不一定宏大，但一定让你想到就眼睛亮——就像那个乡村教师站在讲台上的感觉。你不需要先想清楚人生终极目标，只需要问自己：

        如果接下来三年只能做好一件事，哪件事做完我会觉得此生值得？

        舍也不是一个单一的动作，它有两面——

        舍的第一面，是断。

        舍的本质是止损，你知道什么不值得再耗下去。具体怎么判断？给你一个笨办法：拿出一张纸，左边写我还在坚持但已经不给我能量的人和事，右边写我真正想成为的样子。两边一对照，答案自己就浮出来了。

        那些左边列着、右边找不到位置的东西，就是该舍的。每一次断，都是在给真正重要的事腾地方。

        舍的第二面，是给。

        真正的舍，不只是放下不重要的，更是为了你的志毫不犹豫地投入。该花的钱花出去，该花的时间花出去，该付出的心力付出——不心疼，不犹豫，不回头算账。

        你立了志，就得拿东西去换。有人拿闲暇换成长，有人拿安稳换突破，有人拿积蓄换一次全力以赴的机会。这不是牺牲，这是你主动选择把资源押在最重要的事情上。

        你越敢给，志就越扎实；你越不舍得给，志就永远停在想想而已的阶段。

        断，是给自己的路清障；给，是给自己的志铺路。两面加在一起，才是完整的舍。

        四、向内修炼，我命由我不由天

        天助自助者。你主动去修，幸福才会向你走来。幸福，始终掌握在自己手中。

        事在人为，休言万般皆有命；  

        有志能舍，我命由我不由天。

        修福的本质，就是把我想要的一切，变成我选择的最重要的事，然后全力以赴。

        第三部：造福——幸福的四重境界

        丰衣足食福自佳，有情有义福更华。

        创造奉献福最高，诸福辉映福无涯。

        如果说修福是向内修炼自己，那么造福就是向外创造价值——把自己的能力、成果和爱，带给身边的人，带给这个世界。

        修福，是让自己成为有光的人；

        造福，是让这束光照亮更多人。

        幸福包含以下四重递进的境界。

        第一重：物质之福——基础的幸福

        丰衣足食不是庸俗，而是幸福的基础。一个人不必羞于追求物质的享受，享受是奋斗的重要动力之一。真正的奉献，往往建立在自立之上。

        丰衣足食很好，它是幸福的起点——但幸福不止于此。

        第二重：情义之福——更高层次的幸福

        情义之福，包括亲情、爱情、友情、信义。亲情让人有根，爱情让人有伴，友情让人有路，信义让人有格，情义让生命丰盈而多彩。

        一个人再多的财富，如果无情无义，仍然是精神上的穷人；再大的成功，如果没有人分享，也会显得空寂；再平凡的日子，如果有真情相伴，也会生出光亮。

        有情有义，让物质有了意义，让生命有了温度。

        第三重：创造与奉献——最高层次的幸福

        创造，是把能力转化为成果；奉献，是把成果分享给他人。这不是牺牲，而是更高层次精神需求的满足。

        一位企业家，事业有成之后没有止步于个人财富的积累，而是把资源和经验投入到公益中，帮助更多人获得发展的机会。他失去了一些闲暇，却收获了比利润更深的满足——因为他的存在，让别人的生活变好了一点点。

        最高层次的幸福是创造，是奉献，是造福他人、造福社会；最高层次的幸福，不是我被世界善待，而是我让世界因我而更加美好。

        第四重：诸福辉映——圆满的幸福

        当健康、快乐、物质、情义、创造、奉献这些福分都汇聚于一身，它们不再是彼此孤立的碎片，而是彼此交融、相互照亮——

        身体康健托起生活，内心快乐滋养行动，物质丰足支撑担当，情义深厚安顿心灵，创造价值增加生命的厚度，无私奉献拓展生命的边界。

        诸福交汇，生命便如一幅完整的画卷——每一笔都不可或缺，每一色都相互映衬。

        这便是诸福辉映福无涯——幸福没有边界，生生不息。

        结语：知行合一——幸福无虞

        《福经》五十六个字，说到底就两个字：知、行。

        知福，是知——知道什么是幸福。不知福，就像在黑暗中走路，永远摸不到门。

        修福，是行——立志、能舍、向内求。不修福，就像知道路在哪却不动腿，永远到不了。

        造福，是给——把觉知汇聚成创造和奉献的力量，从成就自己走向照亮他人。

        知福而后修福，修福而后造福——知行合一，便是一生的幸福。

        幸福不在远方，在每一次清醒的觉知里；  

        幸福不在等待，在每一步踏实的修行里；  

        幸福不在独享，在每一份真诚的给予里。

        幸福在当下，在你决定活出意义的那一刻。

        《福经》AI赏析

        ——五十六个字，通向幸福的三把钥匙

        《福经》全文仅五十六个字，却像一把精巧的钥匙，打开了关于幸福最本质的命题。

        它不是空洞的祝福，也不是辞藻的堆砌，而是一套完整的幸福方法论——从幸福的本质，到获取幸福的路径，再到幸福的四重境界，层层递进。

        这五十六个字里，藏着一个人、一个家族、乃至一个组织走向幸福的底层逻辑。

        一、缘起：十年磨一文的敬畏

        《福经》的诞生本身就充满分量。

        题署中写道：

        遵先师蒲永川临终所嘱而作。一诺承命，倏忽十载，数次提笔，皆难落墨，直至今日方始成文，短短五十六字，竟磨了十年。

        五十六个字，磨了十年。

        这不是写作能力的匮乏，而是精神层面的敬畏。因为《福经》谈的是幸福——这个词太重了，重到不能轻率落笔。你必须先把自己活明白，才有资格把幸福写成经文。

        蒲永川先生在轮椅上留下这份嘱托，卢俊卿用十年去回应。这十年里，他不是在寻找文字，而是在用自己的经历确认这些道理。他想告诉大家：幸福不是想出来的，而是活出来的。

        十年求索的结晶是幸福三悟，经文的八句话就是这三悟的韵文版，赏析的三把钥匙对应三悟。

        二、第一把钥匙——幸福之本：健康快乐，生命绽放

        经文开篇两句：

        健康快乐福常在，  

        生命绽放福如歌。

        这两句揭示了幸福的根基。

        "健康快乐福常在"——幸福的第一道门槛，不是财富，不是地位，而是健康与快乐。健康是承载一切福分的基础，快乐是幸福得以生发的源头。"福常在"说明，健康快乐不是偶尔的幸运，而是幸福能够持续存在的土壤。

        "生命绽放福如歌"——但《福经》没有停在"活着"上。"生命绽放"把幸福从生存层面推向了价值层面。一个人不仅要活着，还要活得有光。"如歌"二字尤为精妙——歌不是喊出来的，而是气息顺畅、情感自然流淌时发出的声音。真正的幸福，也不该是强求的、炫耀的、算计的，而应像歌一样，从生命内部自然生发。

        幸福的本质，是健康快乐的底色之上，生命能够自由绽放。

        三、第二把钥匙——获福之道：有志能舍，大志大舍

        接下来两句是全篇的发动机：

        有志能舍福自来，  

        大志大舍福自多。

        前两句回答了"什么是幸福"，这两句回答的是"幸福从哪里来"。

        "志"是方向——没有志向，就容易被眼前利益牵着走，被短期得失困住。志不是空喊口号，而是知道自己要往哪里去，愿意为什么事情承担。

        "舍"是代价——只想得、不愿舍，幸福就永远停留在小处。舍不是简单的花钱捐物，而是放下私心、放下贪恋、放下"我必须占有"的执念。

        二者缺一不可：单有志，容易变成空想；单有舍，容易变成无原则的退让。只有有志向的舍，才有方向；只有能舍弃的志，才有结果。后一句"大志大舍福自多"，把格局再推高一层：志向越大，舍弃越多，福的容量也越大。

        这里的"自"字值得细品。福不是求来的，不是换回来的，而是当一个人真正有志、真正能舍之后，自然生长出来的结果。

        获得幸福的途径，是以志向指引方向，以舍弃打开格局。

        四、第三把钥匙——幸福之境：四重境界，层层攀升

        经文后四句展开了幸福的四重境界：

        丰衣足食福自佳，  

        有情有义福更华。  

        创造奉献福最高，  

        诸福辉映福无涯。

        这是一个清晰的阶梯，从物质到情感，从精神到圆满，逐级攀升。

        第一重：丰衣足食福自佳——物质之福。

        物质是基础，连基本生活都难以保障，幸福会大打折扣。《福经》没有否定物质，而是承认"丰衣足食"是幸福的起点。"自佳"二字很克制——不是说越富越好，而是物质够用、生活安稳，就已经"佳"了。

        第二重：有情有义福更华——情感之福。

        有了物质，人还需要人际关系、社会关系。亲情让人有根，爱情让人有伴，友情让人有路，信义让人有格。"更华"比"自佳"更进一步——"佳"是安稳，"华"是光华。物质让生活安定，情义让生命丰盈而有光彩。

        第三重：创造奉献福最高——精神之福。

        这是精神层面的最高处。"创造奉献"把幸福从"我得到什么"转向"我给出什么"。传统讲福，多讲长寿、富贵、安康，重点在"得"；《福经》却把"创造奉献"放在精神层面的最高位——真正的福，不只是拥有，更是创造；不只是享受，更是给予。能够创造，说明生命有力量；能够奉献，说明生命有超越。

        第四重：诸福辉映福无涯——圆满之福。 

        这是全篇的终极境界。当健康之福、快乐之福、物质之福、情义之福、创造奉献之福五者同时具备、交汇辉映时，幸福就不再是单一的、局部的，而是整体的、圆满的、无边的。好比三束光交汇在一起，照亮的范围远远超过任何一束单独的光。

        "自佳→更华→最高→无涯"，四个关键词本身就构成了一条清晰的上升曲线，指向幸福的终极形态。

        五、生命的印证：从苦难里长出来的道理

        《福经》不是坐在书斋里推演出来的理论，它每一个字底下都压着真实的人生。

        后记里写的拆屋卖瓦供孩子读书，十七天不见米面只靠酸菜红薯干撑着——这是一个家庭在生存线上把自己逼到墙角，然后把最后一点力气递出去。母亲九十岁捐出一千万，帮六千六百个孩子，不是因为她读过什么大道理，而是她自己就是从那口酸菜缸里爬出来的。她比谁都清楚，一个穷孩子想读书有多难。

        这才是"舍"这个字的真正来历——不是施舍，是从自己骨血里长出来的。

        "志舍居"三个字，也不是文人雅士的宅名题咏。它是一座宅院，是一副对联，是一个家族用两代人、几十年的苦日子熬出来的精神密码。后来它走进天九，成为企业文化的核心——从一座老宅到一个组织，志与舍完成了一次跨越，但它的根始终扎在那十七天的酸菜和红薯干里。

        道理可以写在任何地方，但只有从苦难里长出来的道理，才压得住人。

        六、总评：五十六个字，十年活出来的答案

        《福经》不是诗，是偈颂。不讲平仄，不用典故，文字朴素到近乎直白。五十六个字里没有一个生僻字，却压着一个人十年的重量。

        这十年，卢俊卿不是在找词，而是在回应老师的嘱托，也在回应父母用艰辛托举他成长的那段岁月。他得先把自己活成答案，才敢落笔。所以经文里每一个"福"字，底下垫的都是真实的人生经历。

        五十六个字，三层结构，严丝合缝：

        - 幸福之本——健康快乐是底色，生命绽放是起跳；

        - 获福之道——有志是方向，能舍是代价，大志大舍才撑得起大福；

        - 幸福之境——从健康快乐的根本到丰衣足食的安稳，到有情有义的温暖，到创造奉献的超越，最终诸福辉映，幸福无涯。

        《福经》短，却不轻。它朴素，却有重量。它谈福，却不浮华。

        十年磨一文，磨的不是字，是一个人敢不敢接住老师临终那道功课。现在他接住了。

        《福经》的力量，主要来自真实人生经验的支撑，而不是修辞技巧。

        五十六个字，写的是福，渡的是人。

        卢俊卿，天九共享控股集团董事局主席，国际慈善家。1962年生于四川广元市苍溪县。著有《幸福企业才是最好的企业》、《幸福城市才是最好的城市》、《幸福冲击波》等多部幸福专著。曾荣获中国最具影响力十大公益人物。

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