在当代文学创作中，地域书写往往成为作家锚定精神坐标的重要方式。鲁迅的鲁镇、莫言的高密东北乡、贾平凹的商州，皆以鲜明的地域特质构建起独特的文学世界。而庄晓明在《东乡笔记：魔幻，传说，寓言》（三江文艺出版社，2023年19月）中，却打破了传统地域书写的边界，将“东乡”从扬州以东到泰州之间的地理概念，升华为承载人类命运与存在困境的象征符号，以魔幻、传说与寓言三重维度，完成了一场极具哲思的诗性建构。
“东乡”在书中并非具象的地域空间，而是庄晓明精心搭建的文学实验场。正如书中所言，作者试图如波德莱尔构建“巴黎”、马尔克斯打造“马孔多”般，让“东乡”成为“诗性的存在”。这片土地上，既有《照狐镜》中能照出人类隐秘“狐迹”的神奇宝镜，也有《鬼趣图》里虚实交织的幽冥世界，更有《修道》中把自己修炼成石头的偏执书生。这些看似荒诞的故事，实则是对人类精神世界的深度剖析——照狐镜照出的不是狐妖，而是东乡人对“血统纯正”的虚妄执念；书生修道成石，隐喻着人们在追求理想时对生命本质的背离。庄晓明以“东乡”为镜，将人类的贪婪、虚伪、盲从与迷茫一一映照，让读者在魔幻的叙事中看见自身的影子。
在文体创新上，《东乡笔记》呈现出“跨界融合”的鲜明特质。庄晓明打破了小说、诗歌、寓言的体裁壁垒，让不同文体在故事中碰撞出奇妙的化学反应。《东乡人》以诗歌的分行形式，勾勒出东乡人的集体生存状态：“东乡人认为/大地是一个正方形的平面/自己就居于这正方形的中心”，简单的诗句中暗含着人类对“中心地位”的本能渴望与认知局限；《桃花源》则以学术评论的笔法，重新解读陶渊明笔下的桃花源，提出“桃花源是关于时间的寓言”这一颠覆性观点，认为渔人进入的并非现实村落，而是“另一种时间维度”，这种解读打破了传统文学阐释的框架，为经典文本注入新的思想活力。
书中的传说故事，更是被赋予了超越地域的普世意义。《铁门槛》中，李老君将作恶的花斑妖蟒锻造成守护一方的铁门槛，既保留了民间传说的奇幻色彩，又融入了“惩恶扬善”与“化恶为宝”的哲学思考；《白螺》里，白水河神之女与守护河水的年轻人相恋，却因大黑螺的搅局历经磨难，故事不仅延续了民间爱情传说的浪漫内核，更探讨了“守护”与“抗争”的永恒主题。这些传说不再是单纯的地域文化记录，而是庄晓明借东乡之口，对人类共同情感与精神困境的追问。
寓言作为书中的重要组成部分，承载着最深刻的哲思。《隐身草》中，获得隐身草的东乡人肆意攫取财物，最终却被堆积如山的“隐身之物”挤压到墙角，动弹不得，沦为物质的奴隶。这个改编自民间故事的寓言，精准戳中了现代社会中“物质异化人性”的痛点——人们在追逐财富的过程中，往往迷失自我，最终被财富所困。《空中楼阁》里，工匠执着于建造“看不见支撑的楼阁”，最终在智者的点拨下明白“公众的认知即现实”，转而通过宣传构建“精神楼阁”，这一情节恰似对现实中“符号消费”“概念炒作”的辛辣讽刺。庄晓明的寓言从不直接说教，而是将哲理藏于荒诞的叙事中，让读者在故事的余味中领悟生命的真谛。
书中对“真与假”“虚与实”的探讨，更是直击人类认知的核心困境。《真假济颠》中，村民将放牛的小五儿当作济颠供奉，真正的济颠出现时却被当作骗子驱赶。“假济颠”因满足了村民的精神需求而被奉为神明，“真济颠”却因不符合村民的固有认知而遭排斥。这一情节深刻揭示了“真实”的相对性——人们往往愿意相信自己希望看到的“真实”，而非客观存在的事实。《古画》里，书生与画中老翁相互走进对方的世界，现实与画境的边界逐渐模糊，庄晓明借此暗示“现实与虚幻本无绝对界限”，人类对世界的认知始终受限于自身的感知维度。
从精神传承来看，《东乡笔记》明显受到鲁迅《野草》的影响，二者都以冷峻的笔触探索人类存在的终极问题。但与《野草》的沉郁悲凉不同，《东乡笔记》在批判之外，始终保留着一丝对人性的温情与期待。《义犬》中，黑狗为救主人奋不顾身，即便被他人带走，仍执着地逃回主人身边；《渡工》里，青年不求回报地摆渡行人，即便桥梁建成后无人问津，仍坚守渡口“听双桨击水的声音”。这些温暖的故事，如黑暗中的微光，让读者在看清人类困境的同时，仍能感受到人性的美好与力量。
庄晓明以《东乡笔记》构建的，不仅是一个文学的“东乡”，更是一个承载人类共同记忆与精神困惑的文化符号。书中的每一个故事，都是一面映照人类灵魂的镜子；每一段叙事，都是一次对生命本质的追问。在这个充满魔幻色彩的东乡世界里，我们既能看到自己的贪婪与怯懦，也能找到坚守与善良的勇气。正如作者所言，“东乡是古老的，也是现代的，或后现代的”——它既是对人类过往的回望，也是对当下的审视，更是对未来的思考。
《东乡笔记：魔幻，传说，寓言》的价值，在于它打破了地域书写的局限，让“东乡”成为一个具有普世意义的文学符号；在于它融合多种文体，为当代文学创作提供了新的可能性；更在于它以冷峻的哲思与温暖的情怀，引导读者直面自身与世界，在荒诞的故事中寻找生命的真谛。这部作品不仅是庄晓明个人文学创作的重要突破，更在当代地域书写与寓言创作领域，留下了浓墨重彩的一笔。
庄晓明简介：庄晓明，号东乡。1964年4月出生于江苏扬州。中国作家协会会员。九三学社会员。《扬州诗歌》主编，扬州诗歌学会名誉会长。在各大刊物发表诗歌、评论、随笔、小说若干。已出版有诗集《晚风》《踏雪回家》《形与影》《汶川安魂曲》《天问的回声》《诗与思》《庄子词典》，随笔集《时间的天窗》，寓言小说集《空中之网》《东乡笔记》，短篇小说集《寓言与迷宫》，诗学论集《后退的先锋》等12部。作品入选《中国现代诗歌名篇赏析》《中国百年新诗经》《江苏百年新诗选》《中国二十世纪民间诗人二十家》《21世纪15年中间代诗人15家》，及《中国年度诗选》《中国诗歌排行榜》《中国诗选》（汉英双语版）等多种选集。《空中之网》入选“百年百部微型小说经典”。《形与影》入选“里下河文学流派经典诗歌榜”。《中华英才》杂志曾对其文学成就做了专题报道。2023年12月20日晚，创作的剧诗《伤逝·子君》，在南京财经大学红山学院由凡丁剧社成功首演。曾获第二届江苏省紫金山文学奖、中国地域诗歌奖评论奖、第六届中国长诗奖，以及第九届“华夏诗词奖”优秀论文奖，首届“新旧体诗前沿对话”优秀论文奖等。现居于扬州。
诗集《晚风》《踏雪回家》为“艾青诗歌馆”永久收藏。
多次应邀参加国际性的诗歌学术研讨会。
相关链接：
庄晓明《庄子词典》：诗意的智慧之花
庄晓明著《东乡笔记：魔幻，传说，寓言》：东乡诗性建构的可能性
庄子词典（节选）
