我在今年春节前获知，宋哲民先生因为喉疾，身体健康原因，已不能再亲自进行公开课的讲座了，但他仍然坚持把产权文明论的系列课程，通过语音合成的方式，完成了产权文明系列课程的公开课发表。前几天，我获知宋哲民先生退出了系列课程公开发表的消息，虽然感到很是可惜，很是遗憾，很是留恋，但也是在我的情理之中。对于年事已高、身体欠佳的宋哲民先生而言，已经是穷其一生、鞠躬尽瘁、磨尽艰难，完成了他的导师北京大学王哲民教授的临终嘱托，以及自己“留世”《论真》学术理论体系的一生心愿了；我可以武断的说：宋哲民先生的《论真》学术理论体系，已经是毫无悬念的必有后继之人，必有承前启后的后来人，必有实践真相的历史价值。

       我在2013年初，因为《知识存在论纲要》的出版审稿，我结识了作者宋哲民先生。他很谦虚，很低调，很执着认真，因此，给我留下了比较深刻的印象。

       当我阅读了宋哲民先生在《知识存在论纲要》书稿中的最后一篇“附记”，《我与哲学的缘源》后很是震惊，也明白了宋哲民先生，为什么会如此执着地要出版《论真》学术理论体系；知道了他并非是为了自己的名利地位，而是为了完成他的导师，北京大学王哲民教授的遗嘱，而是为了完成自己的一生，追求能量本质特征的世界观信仰，价值观理论，财富观人性，在真相、真理、本质属性依据性中的至高文明境界，而五十年如一日，历经了国内外工农兵学商的实践考察，历尽了艰难困苦的学术论证和探索研究，从而完成了《知识存在论》《产权论》《公有论》《生与死的启蒙与觉醒》十卷本三百多万字《论真》学术理论体系的出版；并且参与了三百多次国内外学术研讨和论文发表，以及学术理论体系系列讲座的公开课演讲和发表，最终完成了宋哲民的启蒙导师，北京大学王哲民教授的临终嘱托：把《论真》学术流传下去的遗愿，以及完成了他自己追求《论真》学术理论体系一生心愿的人生价值。

       宋哲民是一位清者、智者、醒者的启蒙和觉醒者。他的《论真》学术理论体系，评古论今、纵横学理，挥毫真谛、普渡众生；宋哲民先生不求功名利禄，只求学术“论真”；只求知识体系的真相、真理、本质属性的依据性，在人的智慧资源和智慧生产力中的人的价值的产权文明历史痕迹；只求有一个法治社会化，市场法律化、产权人格化的产权文明社会，在民主与法治，公平与公正、自由与平等的社会价值中，来保障每一个人的产权利益的产权文明社会基础。其人品、学品、德品的人格品质，并不亚于他的学术体系的现实价值和历史意义。宋哲民先生始终围绕着人的智慧资源的人类文明基础，围绕着人的智慧生产力的人类文明原理，围绕着人类生产生存方式的人的价值的人的权利问题，而展开着产权文明和文明世界的人类文明历史进程。

       宋哲民先生带着忧国忧民的情怀，带着些许的遗憾，不得不离开了他的公开课讲座；但他留下了弥足珍贵的《论真》的产权学术理论体系，留下了见证历史的参考资料，留下了生命痕迹的人生榜样。我可以说：一个时代的产权学术理论体系在流传，历史将会给与最为公正的辩解和判定：人类产权文明的产权时代已经来临。

       宋哲民先生不惧权势，不畏艰难，不求名利地位，而坚持不懈、历尽艰辛、鞠躬尽瘁，始终走在对国内外实践考察的路上，始终走在学术论证真相、真理、产权学术理论的跋涉之路上。宋哲民先生曾经给我和他的家人，以及他的朋友们都说过：他的一生就是为了完成导师嘱托，就是为了完成《论真》学术理论体系，而生而死而活而亡；因此，他出版了《生与死的启蒙与觉醒》，归纳了他的人生价值的“灵魂”拷问。

       我知道，宋哲民先生是能够当官的，甚至是能够做大官的；并且是能够发财的，甚至是能够发大财的；他在二十六岁，就已经就是行政二十二级的国家干部了，在那个年代，可以认为是最年轻的国家干部之一；他经历了国内外工农兵学商的实践过程，面临了许多发财的机会和机遇，他都放弃了发财的机会和机遇，而始终遵循导师的遗嘱，不进官场不做官，不贪名利不为己，只做学问只为真；而做一个人类文明历史进程之中，光明正大的正派人，而做一个追求真相和真理的文明人，宋哲民先生做到了，问心无愧了。宋哲民先生做到了生命价值的历史使命，做到了人生价值的历史痕迹，做到了一代精英榜样的时代使命。虽然，宋哲民先生因年龄身体和其它的原因，不得不离开学术体系的讲座和公开发表，但他的品格身影并没有离开，他的人生痕迹并没有离开，他的《论真》学术理论体系的历史价值并没有离开。

       宋哲民先生离开了课堂和顾客发表。不！他并没有离开！他的一生《论真》的星星之火，总会带来星火的光明未来；总会有无数前仆后继的后来人，传递着《论真》的光明之火；总会照亮起人们前行的产权文明历史进程！

       后法谨以此文慰问宋哲民。并祝宋哲民先生健康平安，再现洞见，吉福众生！