1.
中国大学的校训是一部百科全书，精神宏富，旨意深邃，各呈风骚。
校训是一个学校办学理念、治校精神的反映，是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，向社会展示了学校文化精神的核心。因此，校训也就成为了广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。
每个学校都有自己的校史和办学特色，经过多年的发展和积淀，形成了自己的校训和文化。
校训提炼得好，能够让一届又一届的学子如沐春风，受到感染和熏陶，激励一届又一届的学子学到专业知识，锤炼意志，形成健全人格，并在社会上广泛传扬。若校训提炼得不好，学子们在此读书，也是过眼烟云，不会留下深刻印象。
2.
商丘师范学院虽非一流高校，但它的校训堪称顶流。
商丘师范学院的校训是“应天归德，智圆行方”。意为尊重自然规律，培养良好德性，智慧圆通，行为方正。我认为，这个校训凝练得好，是中国大学校训中一道靓丽的风景。
商丘师范学院地处国家历史文化名城河南省商丘市。商丘是殷商之源、华商之都，是孔子祖籍，庄子、墨子、文子、惠施的故里，北宋四大书院之首的应天书院诞生于此。商丘师范学院的办学文脉秉承应天书院的办学精神，办学历史可以追溯到1945年成立的河南省立商丘师范学校，2000年经教育部批准设置为普通本科高校。
3.
商丘师范学院校训中前四个字“应天归德”，既是商丘历史上的地名，也是巧妙借用了中华优秀传统文化中蕴含的丰富文化元素，凸显了学校的地域特色和做人做事的基本规律。
“应天”之名源自北宋。北宋的建立者赵匡胤曾做归德军节度使，他从商丘起家，这样，商丘就成了“龙潜之地”，即大宋的发祥地。所以，当960年赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身即皇帝位时，国号为“宋”，历史上称为“北宋”。宋真宗景德三年（1006）二月，因赵匡胤曾于乾德元年（963）受群臣尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”，当皇帝乃顺应天命，将宋州（今商丘）改名为应天府。大中祥符七年（1014）正月，宋真宗又将应天府再次升格，建为“南京”，作为都城开封的陪都，为北宋“四京”之一。
“归德”之名源自唐末五代时期的后唐。后唐同光元年（923），唐庄宗将宋州“宣武军”改为“归德军”，“归德”之名自此始。现在的商丘古城就是明朝正德年间的归德府城。
“应天”原意为顺应天命，是历代统治者为自己寻找的护身符，如若反对皇帝，就是与上天作对。这个“天”，今天我们可以理解为天道自然。“应天”就是遵循自然规律，应时而动。“归德”原有“归顺”之意，今天可以解释为“旨归在德”，即要求人们生活和追求的宗旨是心性修养，回归到共同生活及行为的准则和规范上来，提升个人素质，完善自我与他人之人格。
我们常说“天凉多加衣”，这既是温馨的提醒，也是遵循自然规律的必然动作。所以，《诗经·豳风·七月》说：“七月流火，九月授衣。……无衣无褐，何以卒岁。”七月火星向下移，九月就要多给衣，没有衣服穿，怎么度过这个年？这是古人的应时而动，也即应天而行。
《论语·阳货》记载了孔子的一句话：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子说：“天说过什么话了吗？春夏秋冬次第运行，百物自然生长，天没有说什么，任由四季周始，百物生长。”孔子在这里为我们道出了一年四季的变化是自然的，不是人为的。所以，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“自然”是最高的境界，从四季的变化中，我们观察到春生、夏长、秋收、冬藏的规律，从万物的自然生长中也看到了种瓜得瓜、种豆得豆的规律。
中国人说“德者，得也”。《说文解字》把这个“德”解释为获得的“得”，两者是相通的。究竟得到了什么呢？其实就是得到了“道”。我们经常说的“得道之人”，他所表现出来的品质是“有德”。从外在的方面看，他获得了众人的支持与帮助，从内在的方面看，他获得的是一种心灵的安宁。
对学校而言，“应天”是指学校办学要顺应时代发展，培养出社会需要的有用人才。“归德”是说学校教育的最终目标在于提升人的素质、完善自我与他人之品格。“应天归德”，既体现了学校独具的地域特色和文化传承，又突出了学校的办学理念，以及顺应时代发展，培养德才兼备人才的办学目标。
4.
商丘师范学院校训中的“智圆行方”，意为智慧圆通，行为方正。
“智圆行方”语出《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。”“心”是指人本能的欲求，“志”为志向，“员”通“圆”，丰满之意，“方”是方正，“鲜”是少，简约。这句话，意为为人做事要谨慎，但志向要远大；智慧要圆通灵活，举止要正直不阿；才能要广泛，处事要简约。
“智圆行方”，对学校而言，要培养才能多、能力强，但不张扬、不显露的学生，总的要求是智虑要圆通灵活，行为要方正不苟。
《淮南子·主术训》既是讲统治天下应具备的主观条件，也是我们每个人、每个师生为人行事的原则。这里所说的为人做事要谨慎，是指面对祸患要有防患于未然的见识，从而能把它扼杀在萌芽状态。所说的志向远大，就是要胸怀开阔，兼容万物。所说的智慧圆通灵活，就是智慧像圆环那样反复运转，无始无终，像江河那样奔流不息，像深渊泉水那样永不枯竭，这样万事没有不响应随从的。所说的行为端正，就是做人要不卑不亢，朴素洁白，贫困时不改变操守，通达时也不放纵自满。所说的才能广泛，就是文武兼备，动静适宜，举止恰当。所说的处事简约是指处事能驾御繁琐，以少制多。总的意思是说学校培养的学生，志向远大者无所不容，智谋圆通者无所不知，品德端正者无所不为，才能广泛者无所不能，处事简约者无所不通。
5.
商丘师范学院的校训有如下特点，也即鲜明的特色：
第一，反映了学校所处的地理位置及其地域厚重的历史与文化，让学生感受到到此读书，是光荣而自豪的，并且所学内容特别是文科学生所学内容，与地域文化有深度结合。
第二，反映了自然界的运行规律及其尊重自然规律、按自然规律办事的必要性。人与人、人与社会、人与自然相处，都要尊重客观规律，尊重基本的礼仪和道德规范，尊重国家的法律和法规。
第三，体现了大学的基本任务是“立德树人”，学校要做大熔炉，教师要做大先生，学生要成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。
第四，体现了学校对学生的培养，不仅是基本知识和基本技能的传授，而其独到之处还在于，在精神和认知层面，培养的学生应是“心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。”志向远大，谦虚谨慎，知识（智慧）圆润，行为方正。
第五，校训中所蕴含的文化元素，有地域及其地域历史文化，有学校历史及其校园文化，有经典文献的支撑，有中华优秀传统文化的加持，有对学生培养目标的更高更好的表达，这样，就克服了某些学校或纯以经典而忽视现实意义的偏颇，或只有现实口号而没有经典文献的单薄，或校训意义不明、堆砌术语的弊端。
6.
商丘师范学院校训中的地域文化特色，是一个亮点，而且在长期的办学过程中，为商丘培养了大量的合格人才。
进入新时代，学校积极推进校市融合，服务地方经济社会文化建设与发展。学校与商丘市共建了5个学院、2个中心和1个环学校创新创业产业带，华商学院“企业家大讲堂”已成为校市合作培训的品牌，并与商丘市十个产业集聚区和产业园建立全面战略合作关系，与百家企业建立长期紧密合作关系，开展校企合作项目千余个，组织万名师生进企业参与研发服务。
商丘师范学院深入挖掘地域文化，如殷商文化、庄子与道家文化、汉梁文化、应天书院文化、明清黄河故道文化等文化资源，成立了殷商文化研究院、汉梁文化研究中心、豫鲁苏皖接合区经济社会发展研究中心等省市级科研平台，并以学校科研力量为主干，与商丘市联合编写出版“文化商丘”大型丛书，获批“明清商丘宋氏家族文学研究”等省部级以上社科基金30余项。还拍摄了《游商丘古都城，读华夏文明史》8集专题片、《黄河之旅》《中原红色之旅》等系列短视频，新华网、央视网、学习强国总平台等中央媒体予以播发。完成永城汉王陵景区业态规划与改造提升等60多项地方文旅项目。“庄子漆艺”“宋城皮雕”“归德木雕”“梁园扎染”等文创产品，在省内外文化旅游产业博览会上广受好评，尤其是漆画创作在国内名列前茅。原创民族歌剧《应天书院》，填补商丘歌剧创作空白。译著《庄子》入选河南省外事办公室《中华源·河南故事》系列丛书，并获得“翻译河南”工程优秀成果特等奖。
7.
比较而言，中国大学的校训强调和侧重的是道德与文化范畴，外国名校的校训侧重的是自然科学与追求真理，商丘师范学院的校训是中外两种办学理念的有机结合，体现了天人合一、今古合一、知行合一、中外合一的办学理念。
商丘师范学院的校训是独一无二的，不可复制的。中国大学校训中常用的“自强”“博学”“慎思”“明辨”“笃行”“弘毅”“求是”“忠信”“至善”等经典文献中的中华传统文化元素，几乎是所有大学都可以采用的；还有一些大学，特别是新创办的大学，其校训多采用“团结”“创新”“奉献”“求实”“与时俱进”等现代词汇，这些词汇，也同样适合中国所有的大学。而商丘师范学院校训“应天归德”四字，只有商丘的学校可以用，其他学校不能采用，体现了商丘师范学院校训独到的特色和亮点。
8.
社会在发展，历史在进步。任何时候都要坚持学习提升，要做到“智圆”。今天，我们在享受这个伟大时代红利的同时，也会感知到这是一个知识折旧巨快的时代、一个本领恐慌的时代。如果终止学习，我们将无法感知这个世界、这个国家正在发生的变化，迷失前进的方向。同时，任何时候都要坚守行为底线，做到“行方”，不越雷池半步，在办学过程中，我们要让师生记住：“你的原则和底线，就是你人品的底色，是你人格的分量。”
因此，可以得出这样的认识，商丘师范学院虽然尚非一流大学，但它的校训堪称顶流。我们也有理由相信，在校训精神和丰盈内涵的蕴养下，假以时日，商丘师范学院也一定能向一流大学昂首迈进，应该能在办学水平、人才培养等方面跻身于一流大学之列。
