屈原作为中国第一位伟大的爱国诗人，在我心目中一直有着神圣的地位，我最敬佩他身上的批判现实主义精神，傲视权贵，蔑视世俗，用自杀来证明自己的清白，用自杀来与浑浊世道做不屈抗争，用自杀来表达对国家的失望，用自杀来诠释自己灵魂的伟大。李白、鲁迅都继承了屈原身上的这种傲骨精神，无疑都成为了中国乃至世界的伟大文人。看屈原的《离骚》，能让我眼痛恨地流泪，心激愤地流血，我感觉我真的变成了他，我就是他，感觉《离骚》就是两千多年的我一蹴而就的，怒发冲冠，壮怀激烈，最后我也会像他一样愤懑而绝望地抱石沉江。于是他吸引着我把他一生所有的作品《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》全部看完，而且三个月内我至少认真研读了十遍以上，也终于产生了《屈原我宛若就是你的化身》这篇我目前最长的抒情诗篇。我目前对中国的主流诗歌有着强烈的抵触，感觉过多沿袭西方，不是中国新诗的发展方向，因而总结自己二十多年的创作经验提出“语言美意境美思想美结构美音乐美”五美诗学主张。中国诗歌应多借鉴中国传统经典，多学习诗经、楚辞、唐诗、宋词，在此基础上学习西方诗歌大师，而当今诗人只学习西方大师诗歌，很多不去研究中国古典，不借鉴中国古典诗歌优势，写出的诗歌诘屈聱牙、晦涩难懂、味同爵蜡，实为遗憾。我感觉中国诗人一定要去研究诗经、楚辞，唐诗、宋词人人喜欢，自不待言，而只有真正研究了诗经、楚辞，特别是屈原的作品，才能提高你的思想境界，升华你的诗人灵魂，才能使你可能成为一代诗歌史上的巨人。我的这首诗歌采用每节两行，每节押韵，同时采用每节换韵的方式，以增加诗歌的起伏感和灵活性。我的这首抒情长诗基本符合我的五美诗学主张，但写诗是为了表达思想，艺术是为了思想服务，不能为了写诗而写诗，也不能为了艺术而艺术，思想性是一切作品的灵魂，当然思想插上艺术的翅膀，方能明灿千古、世代流传。
屈原你似乎就是我两千多年前的灵魂 看见你的《离骚》就愤懑得血泪似怒马纷奔
你有着帝王颛顼的高贵血统 又有着薛芷秋兰一样的内美和修能
却总遭到萧艾腐臭的嫉恨 美人久闻不到你兰蕙纯正的香醇
美人被那些众芳污秽把你无情遗弃 你是流放的鸷鸟含泪发出哀民生多艰的太息
你屈心抑志地要为美人保持清白节操 决意悲壮地效法殷代彭咸之道
你姐反复劝你鲧因刚直而被杀在羽山荒野 为什么菉葹盈室而不迎合却选择离别
你听不进去悲愤地渡过沅湘向南走去 找虞舜慷慨激昂地陈述自己的遭遇
你列举了太康后羿寒浇夏桀纣王纵欲自忘而亡国 夏禹商汤周文王举贤授能因民德而得到皇天辅佐
那些有德行的圣哲才会拥有皇天恩赐的土地 远离非义非善的事情即使危死也决不悔意
不量凿而正枘是古代贤人遭殃的原因 你哀叹生不逢时热泪沾湿衣襟
你跪在地上倾诉衷肠后 以中正的胸襟放眼远游
你驾玉虬乘凤车破埃风冲向上天 清晨从南方的苍梧出发晚上即到昆仑山
看到灵琐想歇息片刻 夕阳西下天地已有了暮色
你命太阳神羲和停鞭慢行 不让太阳靠近崦嵫神山的踪影
路漫漫其修远兮吾将上下而求索 你愤懑地呼喊出这样如巨石久压心底的沉默
你让神马在太阳出来洗澡的咸池里饮水 在太阳出来必经的扶桑树上拴住神马缰辔
折下神树若木枝叶遮蔽太阳 暂时在这里逍遥徜徉
让月神的驾车者望舒前面做先驱 让风神飞廉后面紧密奔属
你让鸾皇在前戒备启程 雷师却说没准备好再等等
你令凤鸟日夜展翅飞腾 集聚的飘风率领斑斓的云霓隆重接迎
你令帝阍把天门打开 可这个天神却倚着天门望你发呆
日色已暗你纽结着幽兰徘徊 你感慨世道溷浊丑恶不分嫉妒天才
等到天亮你要渡过白水河 登上阆风山把神马系着
你忽然回头流下泪水哀叹这个高丘没有你的美人 你飘忽地来到春宫折下琼枝趁花朵未败要馈赠你的女神
你令雷师丰隆把云车驾套上 去寻求伏羲之女宓妃所在的地方
你解下佩带之玉交给伏羲之臣蹇修去做媒 云霓若即若离很快明白事与愿违
她晚上回到穷石山住宿清晨用洧盘水洗发 仗恃自己的美色四处寻欢放荡自大
她虽美貌却无礼数你对她的追求发生了改变 你察看了上天的四面八方又无奈回到人间
你忘着富丽巍峨的瑶台住着有娀氏美女简狄 让鸩鸟去做媒鸩鸟说她不好让雄鸠去又嫌它轻浮不实
你心犹豫而狐疑自己去又不好意思 凤凰已去送彩礼又害怕帝喾提亲先于你
你想去远方却不知道哪里落脚 只好四处流浪逍遥
趁少康未成家有虞式姓姚的二位美人还在 可媒人笨嘴拙腮你又担心失败
你再次怆然泪落 世道溷浊嫉贤总是蔽美称恶
美人比较遥远贤良的君王又昏庸不悟 你满怀衷情却不能抒发岂能容忍终古
你找灵草和竹片请女巫灵氛给你占卜 她说双方美好就能结合难道仅此地才有美女爱慕
她又劝你不要狐疑地远走他方 世界哪里没有芳草又何必非要怀念故乡
世道黑暗让人迷乱谁能体察你的好坏 人的好恶本就不同那些小人更加异怪
每家每户都腰间挂满艾草偏说幽兰不可佩饰 草木玉器分辨不清用粪土充满香囊偏说申椒没有香气
你想听从灵氛的上等占卜 心里仍上下犹豫
你听说巫咸晚上会降神 就怀揣着花椒和精米恭敬地等待他的光临
上天百神遮天蔽日一起飞降 苍梧山神纷纷迎上
巫咸金光闪闪地显灵 劝你应该天地间上下升降追求矩矱的相同
商汤和夏禹礼贤下士伊尹与皋陶才与君臣如同鱼水 只要你品情善良好德又何必请人做媒
傅说曾在傅岩筑墙商王武丁却用而不疑任他为相 吕望曾在朝歌卖肉做屠夫遇周文王而得以大业在望
宁戚怀才不遇时击角高歌齐桓公听了便委任他大臣 因而趁年岁未晩你施展抱负的时运也一定还会光临
你却认为为什么玉佩那么美丽众人却要遮掩它的光辉 那些小人不讲信用恐怕因为嫉妒还会把它摧毁
你认为世道杂乱多变你怎可久留 兰芷失去芬芳荃蕙全成了茅莠
为什么昔日香草今天会成为荒蒿野艾 难道还有别的理由不爱修洁才导致的祸害
你本以为兰可靠谁知兰华而不实徒有其表 放弃固有的品质随波逐流苟且辱没香草
花椒谄媚而妄自尊大茱萸妄想冒充佩囊 它们那么投机钻营又怎能让真正的香草吐芳
世态本来这么从俗谁能保证坚定不移 椒兰都如此更何况揭车与江离
但你戴的佩囊依然可贵虽遭受伤害依然保持美丽品质 鲜艳茂盛芳香四溢至今没有停止
你以和谐积极的心情四处漂流寻找美女 趁着佩囊还很美好你要上天入地追去
灵氛既已告诉你了占卜的好卦 你选择良日即将出发
你折来琼枝为珍馐捣碎美玉为粮食 飞龙为你驾车而车用美玉和象牙佩饰
两颗心既然不在一起你打算离开他去远方 你的目标定在昆仑山踏上漫长的路去寻求贤王
云霓飘扬遮天蔽日玉鸾叮当响彻云天 早晨出发于天河渡口晚上即到遥远的西边
凤凰展开双翼承载着旌旗迎风奋飞 很快到达沙漠只能沿着赤水河缓慢行驶
你指挥蛟龙架设桥梁命令西皇载你渡过河去 道路漫长多艰你让众车在路旁等待卫护
路过不周山向左转去你的目的地就是青海湖 你集中千乘车辆玉轮并驾齐驱
车有八条蜿蜒的神龙驾驭车上的云旗随风飘扬 你放下压抑的心情缓慢而行让情绪高驰神往
你听夏启演奏《九歌》随《九韵》舞蹈 暂时借这美好时光偷取欢笑
当辉煌的太阳高高升起时你忽然看到了怀念的故土 你的仆从悲哀马也伤心曲身回望不再前去
你仰声长叹算了吧国人没人理解你又何必怀念故都 既然你的美政思想不能实现那就追随彭咸之所居
你宁死不同流合污的爱国节操多么伟大 你的《离骚》让我的灵魂和你一起远离世俗得以升华
其实你对生活充满强烈的热爱多么想建功立业 你的《九歌》就是对天地对神灵对英雄的颂歌
东皇太一是你心中最尊贵的天神至高无上 仿佛是你抚剑长舞献上祭品桂酒祝他快乐健康
东君是日出东方的太阳神为万物带来光明 你颂他举长矢射天狼举北斗酌桂桨的惩恶赐福的神圣
云中君是掌管人间旱涝的云神行云施雨 她的光辉与日月齐光美丽超越九州四海让你相思叹息
湘君与湘夫人分别是湘水的男神和女神 他们凄美哀怨的缠绵悱恻故事多么触动人心
大司命是掌握人类寿命的神威风无与伦比 你把他俨然主宰一切的气派表现得淋漓尽致
少司命是主子嗣的神对人间充满了恩典 她是一位荷衣蕙带手抚彗星竦剑持艾的爱神美丽勇敢
河伯是黄河之神在你眼里多么奔放 带着女神在黄河上冲风横波往来游荡
山鬼是山中女神多么高贵淑美痴心 你同情她热烈地等待恋人却久候不至带来的幽愤
国殇是你追悼为国家战死的将士的战歌感天动地 他们披甲操戈血溅疆场的慷慨悲壮摧人泪如雨滴
礼魂是祭祀众神的送神曲隆重热烈 鼓声齐奏群人舞蹈春兰幽香秋菊金黄的礼仪终古不绝
你的《九歌》虽以民间祭歌为基础 但经过你的升华散发出深邃幽隐曲折婉丽的奇异魅力
《天问》是你思想学说的精髓被世人誉为奇文 你对宇宙人文历史哲学的疑问成为你的一种探索精神
《九章》是你一生不同时期思想绽放的抒情短章 再次流露出你不随波逐流和以死殉志的坚定信仰
《惜诵》是你人生遭受打击后的悲愤申诉 你让五帝六神证明你的忠诚决不同流合污
《涉江》是你放逐江南的一路沉痛忧怨 但你强烈地愤怒发出你将坚守正道宁将终身陷入黑暗
《哀郢》是你思念郢都因放逐而流出不能效力的悲伤 表达鸟儿远飞要返回故乡狐狸死后头必朝山丘的愿望
《抽思》既是你忠心事主反遭谗言放逐的内心剖白 又是麦达你对君王日夜思念而又无人理解的悲愤情怀
《怀沙》是你感慨世道黑暗死不可免生命不愿吝惜的绝唱 最终以理想不能实现为激励君主唤醒国民而抱石沉江
《思美人》是你思国怀乡内心郁结而沉重挣扎的幻美追求 你既不愿上树摘取薛荔又不愿下水采取芙蓉而坚决向南走
《惜往日》是你倾诉谗人壅君让政治理想不能实现的苦衷 更是你宁死不苟且偷生并希望以死来唤起君王的觉醒
《橘颂》歌咏了橘树醒世独立横而不流秉德无私的高洁 也透露出你橘树般的矢志不渝卓尔不群自比伯夷的气节
《悲回风》是你三次以彭咸自比即将沉江前的冤结的伤感 你那像孤儿拭泪又像被丢弃孩子无家可归的悲愤令人哀叹
欣赏完你的《九章》再迫不及待欣赏你的《远游》 你被迫于世道污浊而要去神仙世界寻求正气而一走
惊叹你的想象力大胆奇绝如天神再世 你宛若是帝王驾驭一切神灵异怪供你驶使
但云光霞影的上天终究是场虚幻 你看破一切最终和太初相伴
《卜居》是你对社会黑暗腐败作出的愤慨而不满的明知故问 表现你铮铮风骨不媚世俗心性高洁绝不妥协的斗争精神
《渔父》是《卜居》的姊妹篇体现你的品徳高尚境界深远 举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是你忧愤郁闷的沉重呐喊
《招魂》是对被困秦国抑郁而死的楚怀王之魂的热烈召唤 魂兮归来魂兮归来是你一而再再而三地凄楚叹婉
《大招》是为楚威王招魂而展现出的奇谲诡异的多变画面 流露出你很早就拥有治国安邦造福民众的宏伟心愿
至此拜读完你一生有限的全部诗篇 花了三个月反复读了一遍又一遍
忧怨伤痛愤懑哀思叹息一遍比一遍沉重 你以生命为代价的伟大爱国操守令世代后人尊崇
每当泪流满面看你血泪的激愤文字 仿佛我就是穿越今天的你只想用利剑剌穿这邪恶俗世
你是古往今来大胆批判现实思想境界最伟大的诗人 无数文人墨客崇仰你的人格继承了你鞭挞丑恶的傲骨精神
你也充满了为追求理想而想象瑰丽神奇的浪漫主义精神 你创造的香草美人比兴手法至今散发着艺术魅力令人振奋
鲁迅郭沫若闻一多乃至毛泽东一个个历史人物在颂扬着你 即使两千多年后的今天如若我是你仍会毫不犹豫沉江而去
人死不足惜 活着就要有活着的尊严和意义
你不愧引领中国诗歌由集体歌咏到个人独唱的一个时代 你更无愧成为世界文化名人让中华民族乃至世界各国爱戴
魂兮归来魂兮归来 希望你乘云驾雾穿越千年灵魂复活生命常在
要不我愿做你我愿做你 我的生命愿和你的灵魂合二为一
相信很多文人志士都会以你伟大的人格为榜样 你的灵魂将会变成千千万万的生命而璀璨发光
魂兮归来魂兮归来魂兮归来 我再次含泪祈求归来归来我的生命将与你永在……
诗人简介
柴松献，当代著名诗人，在北京创办《五美诗社》，宗旨就是以中国古典诗歌为基础，重点从《诗经》、《楚辞》、汉乐府、唐诗、宋词中汲取营养，再借用西方诗歌表现技巧，中西合璧，开宗立派，首创中国“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”五美诗歌，五美诗论奠基者。最新诗集《信念》由作家出版社出版，筛选了他20多年创作的100多首优秀之作。著名诗人、中国作家协会副主席、书记处书记兼鲁迅文学院院长吉狄马加先生题写书名并作序，给予高度评价。融儒释道一体的一代哲学思想大师、被誉为“当代的王阳明”乐后圣先生也作了将近50页码的世界上最长的序言，从哲学思想高度给予充分肯定。
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